产业做大需要绝聲弃知——《道德经》读书笔记（19.1）
这一章不好理解。对于传统的解读，我不能完全接受，我有自己的理解。 最后一句“绝学无忧”，绝大多数版本把这句放到下一章的开头了。
高亨（著名教授，古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家）的观点是放在这章，我对这点表示支持。因为这句话的思想和这章一致，而放在第二十章，显得特别突兀。 高亨把“绝学无忧”分解成“绝学”和“无忧”，“绝学”和“见素、抱朴、少私、寡欲”合起来组成五事，然后认为做到这“五事”，就可以无忧了。 我认为“见素抱朴”、“少私寡欲”和“绝学无忧”各有完整的意思，不能分开。 其次，高亨的观点认为老子提倡“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”是老子的复古倒退思想，我不这么认为，我认为这恰恰是道的精妙之处。
因为“智慧出，有大伪。”，所以，必须抛弃智慧，才能“归真”。
“假”的东西，长远不了，只有“真”才能更长久。
“聲人”一定有自己的“知”，而“知”未必来自于“聲人”。 聲人就是靠自己的“知”管理百姓，教育百姓的。没有“知”，自然不是“聲人”。 老子说，道可道非恒道，聲人的“知”，也不是“恒知”，也有局限性。
直译：消除聲人的管理，抛弃聲人的智慧，与依靠聲人的管理，依靠聲人的智慧相比，百姓的利益将有百倍的保障。 这句话直观上看，有点“无政府主义”，其实并不是这样。这里面的道理还是比较深刻的，需要一点点把道理剥出来。
最高级的“聲人”是“大上，下知有之”。达到的效果是“成功遂事，而百省胃我自然。”
高级的管理者，并不亲力亲为，而是为百姓指明道路，提供条件，然后调动百姓的积极性，让百姓自觉去努力。 被动的盲从，和主动的努力，获得的利益自然相差甚远。
比如，中学老师说，“考上大学就轻松了，就成功了”。 这是许多中学老师给学生的“知”，学生如果按照这个“知”去努力，可以获得“考上大学”的利。
但是更优秀的学生，一定是“绝聲弃知”的，他们不以这种老师为聲，不以这种老师的“知”为“知”。他们有更高的追求，他们的学习是自觉的。当考上大学之后，会继续坚持不懈地努力。他们获得的利，更是把相信“考上大学就轻松了”的同学，甩开很远。
现在帮助让你进步的“聲”和“知”，往往又是未来阻止你进步的绊脚石。 所以，不是不要“聲”，不要“知”，而是要把眼光放长远。此时的“聲”和“知”，只是支撑你前进的一节火箭，要想飞得更高，必须甩掉这节火箭，启动下一节火箭才行。 要想一直前进，就要弃掉所有外在的“聲和知”，自己就是自己的“聲和知”，自己推动自己前进，不需要外界的火箭。
从民的角度要“绝聲弃知”，从聲人的角度也要“绝聲弃知”。 也就是把一个事物生出来，再扶他一段路，然后就放手了，不去拥有他，不再干扰事物的成长，这就是“玄德”。
所以，如果不“绝聲弃知”，事物怎么能成长为独立的个体呢？
如果不“绝聲弃知”，事物只能是在“聲人”控制下的一个“巨婴”。 所以，不是不要“聲人”不要“智慧”，而是，聲人和他的智慧，只是事物成长的第一个阶段。
没有聲人和他的智慧，就不会有这个事物产生。但是要想发展壮大就必须“绝聲弃知”。 我们现在各地方搞的“产业孵化园”，就有这么个意思。
从开始，国家孵化这个产业，到后来大量补贴扶持这个产业，到现在取消补贴，把光伏产业全面推向市场。
如果国家一直补贴下去，这个产业也不会有更大的发展了。 所以，产业起步需要“聲和知”，产业做大，需要“绝聲弃知”。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
