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09/22 2020
人性的洞察
字字珠玑
与书相伴
美好触手可及
非攻》，墨子说，我们都知道，盗取别人的东西，抢夺别人的财物都是不义的行为，而我们却忽视了一个最大的“不义”，那就是攻伐别人的国家。
墨子说，杀掉一个人，叫做不义，会构成死罪；杀掉十个人，就有十倍的不义，必然要承受十倍的死罪，而攻伐一个国家，杀掉了千百人，却没有人去反对，反而赞誉他们，这就非常奇怪了。
///发动战争是一种不义的行为
墨子说，假如一个人看到了少许的黑色就说是黑色，看到很多的黑色却说是白色，那么这个人就不懂黑和白的区别；少尝了一点苦味，说是苦的，而尝了很多苦却说是甜的，那这个就是不懂甜和苦的区别。在小事上，我们知道指出错误，而在大事上，我们不知道指出错误，那就是不懂义和不义的区别。
那为什么，发动战争是一种不义的行为呢？墨子说，战争是一种劳民伤财的行为，战争需要大量的物资，一旦发动战争老百姓就要损失到大量财务，或者拉取打战，而荒废了农业。而且，战争经常路途遥远，粮食供应补上，百姓因此饿死的、或者生病而死的数不胜数，战争的时候，两军交战，死亡的更是数不胜数。
///从古至今，因为战争而亡国的不计其数
国家发动战争，剥夺百姓的财用，荒废百姓的利益，像这样的情况很多，然而又为什么还去做这种事呢？回答说：“我贪图攻伐战胜的声名，以及所获得的利益，所以这样做。”墨子说，计算他们所赢得的胜利，是没什么用的，计算他们所得到的东西，还不如计算他们所失去的多。
另外，又有人说了，也有很多诸侯国是因为战争而扩大了领土的呢，比如南方的楚国、吴国，北方的齐国和晋国，他们当时受封的时候土地很小，只有方圆数百里，而人口不到几十万。后来发动了战争，土地扩充到数千里，人口增加到数百万，战争对他们不是有利的吗？
墨子说，即便有几个国家因为战争而得利，也不能说明战争就是好的，就好像医生给病人开药方，给1万人开药方，而其中四五个人治好了病，也不能说这个药方就是好的，从古至今，因为战争而亡国的不计其数。
///那些发动战争的人，都是不明白天道
墨子列举了古代吴王阖闾和智伯的故事，他们都是一开始百战百胜，智勇双全，但是最后都落得惨败的下场。墨子说：“古时有话说：'君子不用水作为镜子，而是以人作为镜子。在水中照镜子，只能看出面容；用人作为镜子，则可以知吉凶。’现在若有人以为攻战有利，那么何不以智伯失败的事作为借鉴呢？这种事是凶非吉，已经很明显地知道了。”
墨子说，那些发动战争的人，都是不明白天道和人们的利益的人，都是不明智的，而古代仁义之士，必然是反对战争的，让天下人和睦相处，这才是智者之道，才能让拥有天下。战争费用是危害了百姓生存的根本，竭尽了天下百姓的财物，多得数也数不清，那么这就是对下不符合人民的利益了。
所以墨子说：“现在天下的王公大人士人君子，如果内心确实想求得兴起天下的利益，除去天下的祸害，但如果频繁地攻伐，这实际就是天下巨大的祸害。现在他们想要奉行仁义，追求做高尚的士人，对上要符合圣王之道，对下要符合国家百姓之利，就应该奉行“非攻”的主张”
通过上中下三篇的内容，墨子详细论述了“非攻”的思想，不要发动战争，战争都是劳民伤财的，战争对少数人有利，而对大多数人老百姓是不利的；战争短时间有利，但是长期来看是不利的。古往今来都是这个道理，墨子通过与人对话的方式，来反驳不同的观点，这一篇里面充满了辩证思想。
墨子借用了古代经典说：墨子说：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
看到这句话，想起来了古希腊哲学家赫拉克利特的那句：人不能两次踏进同一条河流。外界事物无时无刻不在变化之中，用静止的眼光去看，我们无法看清事物的本质，就像我们古人说的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。
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