甲木日元喜忌。王家荣。

滴天髓论甲木甲木日元喜忌。王家荣。

原文︰甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古。

王家荣注︰ 

甲木为栋梁之木，高大而雄伟，也因为大所以必须要有火来做滋养，火为食伤可泄秀，甲木才不致于混沌，若无火来泄秀，则甲木成就不会太大。

若是甲木生于春天，木旺会生火，这样金即被克制，所以春天的甲木若逢金则落入下乘，此人成就也难以太高，那秋天为什么不容土呢？ 原因在于土来生金，秋天金气太旺，土又生金，反伤甲木，这样这个人也就难有成就。

甲虽为栋梁之木，所以要用火，那这里要用的是丙火还是丁火啊？ 火在年、月、时的差别又在哪里，在天干和在地支的差别又在哪边？ 何处可用，何处不可用？

若依此论，甲木就是要用火，如果甲申日主，自坐官杀，本命已克，那再来个火，这人会有成就吗？

至于所谓的秋不容土，真的是如此吗？

格物至言论甲木篇有谈到﹕

「阳木，乃参天两地、舒枝抽干之木，一下地那移不得，勿论春夏秋冬，勿论良楉巨细，总要重土厚培，先壮根柢，然后徐寻火金水木，以讲富贵贫贱寿夭之征。

所谓『欲图长久千年计，须向沙泥万丈埋』也。

若土薄根摇，未论到金克水荡、木劫火焚、已遭夭折，益根不深而风不怕者，未之有也。 」

甲木就是大树，我们去思考一下，大树最重要的是什么？ 就是要有根嘛！ 根生长好坏的重点在于，有没有土来提供养分以及水来提供滋润，所以对于甲木来说，不管春夏秋冬，土和水都是很必要的东西，所以格物至言才会说﹕ 『欲图长久千年计，须向沙泥万丈埋』 ，原因就在于此。

所谓秋不容土，在于土会去生金来克甲木，但是问题是如果甲木有土来培养，还会害怕金来克制吗？ 到底哪种状况会怕？ 哪种状况不怕呢？

这些都是问题，也是学习八字要好好去思考的地方，所以看八字不能单看古文，古文是个思考的模式，但我们不见得要照这样来做判断，只是多一个学习以及思考的模式就是了。

火炽乘龙，水荡骑虎，此句话讲的又是什么呢？

如果八字火太旺，甲木就要有辰土，辰就是此处所讲的龙，辰土为湿土也为水库，八字火旺的人就要用辰，如此不只可以泄化火气，还可以滋养甲木，这样此人就会有大的成就。

看到此，看官们又会问啊，如果水太旺呢？

八字水旺则木漂，所以下一句水荡要骑虎，虎即寅字，水若太旺，就要甲寅天透地藏，这样水木皆旺，树木就会去宣泄水之气，也就不致于水旺而木漂了。

到此，滴天髓的甲木之秘已解！

虽然解决了滴天髓的一些问题，但是似乎有产生了更大的问题，有点程度的看官应该可以看出点门道，但是对于八字不熟的朋友，可能头脑还昏昏沉沉的，但是没有关系，只要多思考、多体会自然之道，各位一定可以领会玥沣所谈的道理。

滴天髓在这里所谈的，其实已经把四季的喜忌大致讲出来了，前几句已经讲出春天之木和秋天之木，而后面所谈的火炽乘龙、水荡骑虎，其实是夏季的木以及冬季的木，倒不一定是某些先贤前辈所讲的火旺或者水旺，但是其实这都是一个想法，因为在实际论命上还要考虑许多问题，若是单就这个特点就下去用，可是会铁板连连的。

我们也可以由此而知，之所以刘伯温要把四季都提出来说，原因就是在于月份对于八字的判断是非常重要的，这是一个很大的重点所在，所以 玉井奥诀 才会写到﹕ 「月气浅深，何者主权」 ，正如同占卜的时候，重视月令的强弱一样，八字之学也是同理。

我们再回头来看，这边所谈火炽乘龙，所谈的是甲辰日主，可是看官们要注意的是，「甲辰日」辰中有乙木得以通根又有癸水得以滋润甲木，所以木不会有太大的伤害，反而是土受到伤害，这种就是所谓伤人不伤己的命理组合，且人生也容易有较大的起伏和动荡。

所以甲辰真有滴天髓说的如此之好吗？ 还是问题出在哪里？

三命通会有言﹕以日干见之，诀曰：「甲辰、乙巳与壬申、丙申、丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑共来十位神，邦国用兵遭大忌，龙蛇出穴也难伸，人命生逢此神日，满库金银化作尘。」

为何滴天髓说甲木要乘龙，三命通会却说甲辰为十恶大败之日，为什么会这样？ 聪明的看官不妨想想。

八字所讲的就是大自然，而十天干和十二地支就是古人用来模拟天地的一套公式，中国人说天人感应，人体就是大自然，而大自然的现象就会显应于人生，相对于斗数来说，其实八字更贴近于自然，虽然抽象但是也很明确的勾勒出人生的大概以及起伏。

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不知道自己八字？看不懂？

不会应用，或任何问题，