《易经》第二十一卦

噬嗑卦

噬嗑。亨。利用狱。

初九。屦校灭趾，无咎。

六二。噬肤灭鼻，无咎。

六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。

六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。

上九。何校灭耳，凶。

噬嗑。亨。利用狱。

译文：通达。适宜判决诉讼。

初九。屦校灭趾，无咎。

译文：戴上脚枷，遮住脚趾，没有灾难。

六二。噬肤灭鼻，无咎。

译文：咬食肥肉，鼻子没入，没有灾难。

六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

译文：咬食腊肉，遇到有毒的部分。有小的困难，没有灾难。

九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。

译文：咬食骨头上的干肉，获得金属箭头。适宜在艰难中正固，吉祥。

六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。

译文：咬食干肉，获得黄金。正固有危险，但没有灾难。

上九。何校灭耳，凶。

译文：肩扛着枷，遮住耳朵，有凶祸。

噬嗑。亨。利用狱。

象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

①时运：好运初动，声名直上。

②财运：买卖皆成，货物畅销。

③家宅：小心火灾；百年好合。

④身体：须防郁热；失物不保。

 

初九。屦校灭趾，无咎。

象曰：屦校灭趾，不行也。

①时运：须防小灾，慎免大患。

②财运：谨慎交易，避开木业。

③家宅：兴工改造；婚嫁不宜。

④身体：足病初发，宜早医治。

 

六二。噬肤灭鼻，无咎。

象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

①时运：才力尚浅，须借人助。

②财运：暂时保存，待价出手。

③家宅：老宅不利；婚嫁兴家。

④身体：肌肤有病，小心深入。

 

六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

象曰：遇毒，位不当也。

①时运：气运不佳，反遭人怨。

②财运：处置不当，反受损失。

③家宅：小有不安。

④身体：药不对症，幸无大碍。

 

九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。

象曰：利艰贞吉，未光也。

①时运：改旧促新，万事皆吉。

②财运：小本大利，自然可喜。

③家宅：保家有道；婚嫁勤俭。

④身体：难治之症，宜多调养。

 

六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。

象曰：贞厉无咎，得当也。

①时运：正当行运，无不如意。

②财运：上品货物，自然得利。

③家宅：方位合宜。

④身体：忌食肉类，小心调养。

 

上九。何校灭耳，凶。

象曰：何校灭耳，聪不明也。

①时运：柔和处世，可保无虞。

②财运：得利即止，可无大损。

③家宅：须防意外。

④身体：眼耳之疾；保养头部。

观卦的启示

《易经》第二十一卦是噬嗑卦，卦象为“火雷噬嗑”。火代表光明，有如闪电照亮大地；雷代表打雷，要震动或采取作为。《卦辞》说：通达，适合判决诉讼。自古以来，百姓无不期望“仁爱”与“正义”。君王仁爱，百姓可以安居乐业；君王正义，百姓才能心平气和。正义的具体实现在于判决诉讼。“噬嗑”一词有“咬断而合”之意，因为正义将使民心相合。《象传》特别指出“先王以明罚敕法”，要明辨刑罚，端正法律。

 

 初九说：“屦校灭趾，无咎。”意即：带上脚枷，遮住脚趾，没有灾难。为什么受到这样的惩罚而没有灾难呢？《系辞传》说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。”“小人”是指未受教育或不曾立志的平凡百姓，他们在初次犯错时如果侥幸逃开惩罚，将来恐怕愈陷愈深而误了一生！这段话值得译为白话：小人不知羞耻所以不会行仁，无所畏惧所以不会行义，不见到利益就不会振作，不受到威胁就不知惩戒。受到小的惩戒而避开大的过错，这是小人的福气啊！

 

  接着，六二说：“噬肤灭鼻，无咎。”意即：咬食肥肉，鼻子没入，没有灾难。噬嗑卦的初九与上九，有如上下二排牙齿，所以中间四爻都提及“噬”字；但是也正是初九与上九是受刑人，因为它们过于刚强而需要矫治。至于中间各爻，以六二来说，它是乘刚（在初九之上）。乘刚者自身不顺，又须用刑于刚强的初九，所以不太计较手段，“吃相”不雅而无咎。

 

  六三说：“噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。”六三上面是个离卦，离为火，使肥肉成为腊肉；六三与九四、六五形成互坎，坎为危险与多忧，显示有毒之象。它是用刑者，由于本身不当位（阴爻在刚位），所以招来受刑者的怨毒反应。即使小有困难，还不至于有灾难。

 

  九四说：“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。”九四咬食骨头上的干肉，获得金属箭头。适宜在艰难中正固，吉祥。这是本卦唯一的“吉”字。九四进入上面的离卦，本身是个阳爻，所咬的变成骨头上的干肉。至于“金矢”，则是因为上卦原是否卦的上乾所变，而乾为金；矢则出于离卦与互坎，所形成之弓轮上的戈兵。它这一噬，把本卦的过去与现状都如实呈现，所以有“吉祥”之象。

 

  到了六五，则说：“噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。”意即：咬食干肉，获得黄金。正固有危险，但没有灾难。六五居国君之位，对诉讼案件作出最后裁决，所噬的是干肉，既不肥，也无毒，更不硬。他所得的黄金，是由二个因素所构成。一方面，它是否卦的下卦坤上来的，坤之色为黄；另一方面，它来到上卦乾，乾为金。合之则为黄金。此时正固会有危险，因为位置居中未正，又乘九四之刚，所以身段不妨柔软些。

 

  上九就难过了，“何校灭耳，凶。”意思是：肩扛着枷，遮住耳朵，有凶祸。相对于初九的无咎，上九为何陷于凶境？《系辞传》说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”上九无路可去，要悔改重新作人已经来不及了。由此可知初九的“小人之福”何所指了。人到成年之后，若不能得到良师益友的帮助，无法努力改过迁善，最后难免落到类似的不堪地步。

 

  本卦有四爻“无咎”，在《易经》中是很罕见的。这表示在判决诉讼时，不可贪求有功，而须做到“哀矜而勿喜”。即使因而维护了社会正义，也要为受刑者感到惋惜与遗憾。法律惩罚恶人，不是为了报复，而是希望将来不再有人犯罪。