《易经》第三十七卦

家人卦

家人。利女贞。

初九。闲有家，悔亡。

六二。无攸遂，在中馈。贞吉。

九三。家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

六四。富家，大吉。

九五。王假有家，勿恤，吉。

上九。有孚威如，终吉。

家人。利女贞。

译文：适宜女子正固。

初九。闲有家，悔亡。

译文：家中做好防范措施，懊恼消失。

六二。无攸遂，在中馈。贞吉。

译文：不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。

九三。家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

译文：家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑，最终会有困难。

六四。富家，大吉。

译文：使家庭富裕，非常吉祥。

九五。王假有家，勿恤，吉。

译文：君王来到家中，不必忧愁，吉祥。

上九。有孚威如，终吉。

译文：有诚信而有威严的样子，最终吉祥。

家人。利女贞。

象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

①时运：旺运当头，言行小心。

②财运：囤积货品，后有高价。

③家宅：小心火灾；亲上加亲。

④身体：痰多气喘，难以根治。

 

初九。闲有家，悔亡。

象曰：闲有家，志未变也。

①时运：好运初来，自我检点。

②财运：初做生意，严守商规。

③家宅：有规有矩；清白之家。

④身体：有病就治，一拖难医。

 

六二。无攸遂，在中馈。贞吉。

象曰：六二之吉，顺以巽也。

①时运：因人成事，尚可如意。

②财运：贩运粮食，可以获利。

③家宅：妇人当家。

④身体：胃口尚好，可以无碍。

 

九三。家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。

象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。

①时运：刻苦有成，逸乐则废。

②财运：内外皆齐，尚可自保。

③家宅：家规严肃；两姓相从。

④身体：凉剂解厄。

 

六四。富家，大吉。

象曰：富家大吉，顺在位也。

①时运：发财保家，正当好运。

②财运：利市三倍，其富可知。

③家宅：富豪之家。

④身体：过于肥胖，减之即愈。

 

九五。王假有家，勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相爱也。

①时运：人心感通，自然吉祥。

②财运：奉公营商，利润可保。

③家宅：高门大宅；嫁入豪门。

④身体：肝火过旺，调养心气。

 

上九。有孚威如，终吉。

象曰：威如之吉，反身之谓也。

①时运：万物皆吉，好运将尽。

②财运：商道之正，有利有名。

③家宅：一乡之望；两姓和睦。

④身体：运动健身。

一

占卦实录

家人相处

一位朋友对从政很有兴趣，总想找机会往上走，希望坐上领导的位置，可以发挥平生抱负。最近恰好有升迁的机会，他为此占了一卦，得到家人卦，变爻九三，爻辞是：“家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。”意即：家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥；若是妇女孩子放肆嘻笑，最终会有困难。整体而言，家人卦很好，六爻有五爻出现“吉”字。不过，有些吉是需要条件配合的，譬如九三所说，若是家中缺乏“训斥之声”，只是大家互相迁就开心过日子，恐怕最后的结果会有困难，譬如孩子的表现不如预期。

  我对朋友说：“你想的是升官，却占到家人卦，这表示暂时不会变动，不如先照顾好家人吧。若是升官，应该是‘不家食’，不在家里吃饭；或者是‘得臣无家’，有了部属而失去了家人。”人生有得有失，家庭与事业如何兼顾？这一直是个难题。不同的人会有不同的考虑，因此最好顺势而行。若是为了事业而忽略家庭，很可能得不偿失。现在占得家人卦，就不必奢望太多。修身、齐家之后，再从政服务人群，不也是很好的规画吗？

家人卦的启示

卦辞说：适宜女子正固。前面的明夷卦谈的是从政做官所受的伤害，现在“伤于外者必反于家”，所以要回归家庭，寻求安定。在古代男主外、女主内的观念下，女子是家庭的主要角色，所以说“利女贞”。程颐说：“夫夫妇妇而家道正，独云利女贞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。”这种观点在今日看来，未必有效。《彖传》说得比较周全：“女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正，正家而天下定矣。”每一个人就自己的家庭角色，做到“名分”所规定者，自然天下太平。至于“严君”，则并称父母，可见二人必须同心协力。

 

  《大象传》说：“风自火出，家人。”君子由此领悟：说话要有根据，行动要有常法，火是内在有热有光，再向外发散；风则是助火向外延烧的利器。这等于是把一家之道推及天下。《论语·为政》提及，有人问孔子为何不参与政治？孔子说“《书》云‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”意即：《书经》上说：“最重要的是孝顺父母，友爱兄弟，再推广到政治上去。”这就是参与政治了，不然，如何才算参与政治呢？

 

  初九说：“闲有家，悔亡。”家中做好防范措施，懊恼消失。初九阳爻居刚位，勇于任事；又有六四正应，可以治家。“悔”字最易在讲究情感的家人之间出现，所以必须早作防范。

 

  六二说：“无攸遂，在中馈。贞吉。”意即：不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。六二在内卦，居中守正，代表妻子。它在离卦，为火；又在互坎，为水。水在火上，为料理饮食之象。六二上应九五，而九五在上卦巽中，使六二既柔顺又随顺。如此自然吉祥。

 

  九三说：“家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。”意即：家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥；若是妇女孩子放肆嬉笑，最终会有困难。这里谈的是家庭教育。教育总是“爱之深，责之切”，或者“恨铁不成钢”，造成家人之间（尤其亲子之间）的紧张关系，所以有悔有厉，但终究吉祥。九三以阳爻居刚位，治家易严不易宽。它在下卦离中，离为目，又在互坎中，坎为水，目中之水为泪。这可以说是家人受到训斥而啼哭，也可能是九三训斥家人而自己落泪。能够真情相待，家人相处自然和睦。若是任其自由发展，大家整天嘻嘻哈哈，不谈应有的修身之法，则最终难免遭遇困难。

 

  下卦三爻皆言家内之事。到了上卦，则显示正面的效应。六四说：“富家，大吉。”使家庭富裕，非常吉祥。这是“家和万事兴”的写照。六四本身位正，下有初九正应，上有九五可承。上卦巽又是“近利市三倍”，焉能不富？

 

  九五说：“王假有家，勿恤，吉。”“假”为格，来到之意。君王来到家中，不必忧愁，吉祥。九五为君位，在家人卦，则是“王假有家”。九五已脱离底下的互坎，坎为加忧，所以说“勿恤”。这是由修身、齐家，可以推广到治国、平天下了。《小象传》说：“交相爱也。”大家互相亲爱，从一家人，走向天下一家的愿景。

 

  上九说：“有孚威如，终吉。”有诚信而有威严的样子，最终吉祥。家人相处，不能只靠恩情，还须有诚信。身为长辈，不能只靠名分来表现威严，这须做到《小象传》所谓的“反身”，就是约束自己，从自己开始修养。如此才有可能“终吉”。一卦而有四吉，并且无一“凶”字，可见这是值得珍惜的卦。