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《易经》| 第三十七卦家人卦
已矣无
>《佩荣易经》
2016.11.04
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《易经》第三十七卦
家人卦
家人。利女贞。
初九。闲有家,悔亡。
六二。无攸遂,在中馈。贞吉。
九三。家人嗃嗃,悔厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。
六四。富家,大吉。
九五。王假有家,勿恤,吉。
上九。有孚威如,终吉。
家人。利女贞。
译文:适宜女子正固。
初九。闲有家,悔亡。
译文:家中做好防范措施,懊恼消失。
六二。无攸遂,在中馈。贞吉。
译文:不可随心所欲,要主持家庭中的饮食。正固吉祥。
九三。家人嗃嗃,悔厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。
译文:家中有训斥之声,会带来懊恼及危险,但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑,最终会有困难。
六四。富家,大吉。
译文:使家庭富裕,非常吉祥。
九五。王假有家,勿恤,吉。
译文:君王来到家中,不必忧愁,吉祥。
上九。有孚威如,终吉。
译文:有诚信而有威严的样子,最终吉祥。
家人。利女贞。
象曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
①时运:旺运当头,言行小心。
②财运:囤积货品,后有高价。
③家宅:小心火灾;亲上加亲。
④身体:痰多气喘,难以根治。
初九。闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。
①时运:好运初来,自我检点。
②财运:初做生意,严守商规。
③家宅:有规有矩;清白之家。
④身体:有病就治,一拖难医。
六二。无攸遂,在中馈。贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
①时运:因人成事,尚可如意。
②财运:贩运粮食,可以获利。
③家宅:妇人当家。
④身体:胃口尚好,可以无碍。
九三。家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
①时运:刻苦有成,逸乐则废。
②财运:内外皆齐,尚可自保。
③家宅:家规严肃;两姓相从。
④身体:凉剂解厄。
六四。富家,大吉。
象曰:富家大吉,顺在位也。
①时运:发财保家,正当好运。
②财运:利市三倍,其富可知。
③家宅:富豪之家。
④身体:过于肥胖,减之即愈。
九五。王假有家,勿恤,吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
①时运:人心感通,自然吉祥。
②财运:奉公营商,利润可保。
③家宅:高门大宅;嫁入豪门。
④身体:肝火过旺,调养心气。
上九。有孚威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
①时运:万物皆吉,好运将尽。
②财运:商道之正,有利有名。
③家宅:一乡之望;两姓和睦。
④身体:运动健身。
一
占卦实录
家人相处
一位朋友对从政很有兴趣,总想找机会往上走,希望坐上领导的位置,可以发挥平生抱负。最近恰好有升迁的机会,他为此占了一卦,得到家人卦,变爻九三,爻辞是:“家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。”意即:家中有训斥之声,会带来懊恼及危险,但还是吉祥;若是妇女孩子放肆嘻笑,最终会有困难。整体而言,家人卦很好,六爻有五爻出现“吉”字。不过,有些吉是需要条件配合的,譬如九三所说,若是家中缺乏“训斥之声”,只是大家互相迁就开心过日子,恐怕最后的结果会有困难,譬如孩子的表现不如预期。
我对朋友说:“你想的是升官,却占到家人卦,这表示暂时不会变动,不如先照顾好家人吧。若是升官,应该是‘不家食’,不在家里吃饭;或者是‘得臣无家’,有了部属而失去了家人。”人生有得有失,家庭与事业如何兼顾?这一直是个难题。不同的人会有不同的考虑,因此最好顺势而行。若是为了事业而忽略家庭,很可能得不偿失。现在占得家人卦,就不必奢望太多。修身、齐家之后,再从政服务人群,不也是很好的规画吗?
家人
卦的启示
卦辞说:适宜女子正固。前面的明夷卦谈的是从政做官所受的伤害,现在“伤于外者必反于家”,所以要回归家庭,寻求安定。在古代男主外、女主内的观念下,女子是家庭的主要角色,所以说“利女贞”。程颐说:“夫夫妇妇而家道正,独云利女贞者,夫正者身正也,女正者家正也,女正则男正可知矣。”这种观点在今日看来,未必有效。《彖传》说得比较周全:“女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇而家道正,正家而天下定矣。”每一个人就自己的家庭角色,做到“名分”所规定者,自然天下太平。至于“严君”,则并称父母,可见二人必须同心协力。
《大象传》说:“风自火出,家人。”君子由此领悟:说话要有根据,行动要有常法,火是内在有热有光,再向外发散;风则是助火向外延烧的利器。这等于是把一家之道推及天下。《论语·为政》提及,有人问孔子为何不参与政治?孔子说“《书》云‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”意即:《书经》上说:“最重要的是孝顺父母,友爱兄弟,再推广到政治上去。”这就是参与政治了,不然,如何才算参与政治呢?
初九说:“闲有家,悔亡。”家中做好防范措施,懊恼消失。初九阳爻居刚位,勇于任事;又有六四正应,可以治家。“悔”字最易在讲究情感的家人之间出现,所以必须早作防范。
六二说:“无攸遂,在中馈。贞吉。”意即:不可随心所欲,要主持家庭中的饮食。正固吉祥。六二在内卦,居中守正,代表妻子。它在离卦,为火;又在互坎,为水。水在火上,为料理饮食之象。六二上应九五,而九五在上卦巽中,使六二既柔顺又随顺。如此自然吉祥。
九三说:“家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。”意即:家中有训斥之声,会带来懊恼及危险,但还是吉祥;若是妇女孩子放肆嬉笑,最终会有困难。这里谈的是家庭教育。教育总是“爱之深,责之切”,或者“恨铁不成钢”,造成家人之间(尤其亲子之间)的紧张关系,所以有悔有厉,但终究吉祥。九三以阳爻居刚位,治家易严不易宽。它在下卦离中,离为目,又在互坎中,坎为水,目中之水为泪。这可以说是家人受到训斥而啼哭,也可能是九三训斥家人而自己落泪。能够真情相待,家人相处自然和睦。若是任其自由发展,大家整天嘻嘻哈哈,不谈应有的修身之法,则最终难免遭遇困难。
下卦三爻皆言家内之事。到了上卦,则显示正面的效应。六四说:“富家,大吉。”使家庭富裕,非常吉祥。这是“家和万事兴”的写照。六四本身位正,下有初九正应,上有九五可承。上卦巽又是“近利市三倍”,焉能不富?
九五说:“王假有家,勿恤,吉。”“假”为格,来到之意。君王来到家中,不必忧愁,吉祥。九五为君位,在家人卦,则是“王假有家”。九五已脱离底下的互坎,坎为加忧,所以说“勿恤”。这是由修身、齐家,可以推广到治国、平天下了。《小象传》说:“交相爱也。”大家互相亲爱,从一家人,走向天下一家的愿景。
上九说:“有孚威如,终吉。”有诚信而有威严的样子,最终吉祥。家人相处,不能只靠恩情,还须有诚信。身为长辈,不能只靠名分来表现威严,这须做到《小象传》所谓的“反身”,就是约束自己,从自己开始修养。如此才有可能“终吉”。一卦而有四吉,并且无一“凶”字,可见这是值得珍惜的卦。
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