人有三宝精气神

任学堂

       安阳市西南30公里宝山之谷有灵泉寺，寺之西北存有160岁长老吴云清坐化塔。吴老1998年9月坐化于此，2000年12月24日开缸，肉身完好，为天下一绝。

      吴云清坐化塔两米有余，由数十块石条砌成，上端有一缺口，塔内已成空洞。塔的左侧是一个小小的展室，墙壁上贴满了吴长老打禅练功、接待宾客等生活照和圆寂前的照片。其中一副大照片只见吴长老双手交叉置于腹前，盘膝而坐修炼静养，满头银发置于脑后，银须飘胸，神态安详，确有道风仙骨之器。这正是给后人留下的美好形象。展室正中是一个真空的玻璃柜，内中正是吴长老盘膝而坐的不朽肉身。本以为是一具完好如初的遗体，而呈现在眼前的则是一具令人恐惧的干尸，周身呈深褐色，已无皮肤可言，酷似一具“木乃伊”。前胸由一条钢板上顶下颌，下撑于地，三根钢丝将上身与钢板固定在一起，胸腔鼓胀，像是装了许多什物。胡子似是而非，下颌已经脱落，看上去令人毛骨悚然。完全失去了生前的美好形象。展室右侧，是个小山洞，据导游者讲，是为防止肉身夏季高温变质，特为长老开凿的“避暑山庄”。

      我不知道这是否符合长老生前遗愿。若是，倘能浇铸金身，抑或用现代技术处理，给观者以美感，给降香者以仰慕，给追求长寿者以借鉴，乃三全其美；若非，既有损长老生前美好形象，又给人留下为开发旅游项目而制造新闻借题发挥的嫌疑，实在是弄巧成拙。吴长老生前超凡脱俗，得以长生，受人敬仰，死后却不得安生，令人遗憾。

      正想着这种适得其反的效果，一位像是管理人员的中年人又拿出一个合子，内装数枝好似毛笔一样的什物，我们原以为是毛笔让题字，中年人解释说是一合香，恭敬地让大家烧香，说图个吉利。于是每人点燃一支握在手中，作双手合十状，虔诚地三叩首，而后插在沙地上。不一会儿，只见燃烧后的香灰上显出字来，有的是恭喜发财，发、发、发，有的是官运亨通，升、升、升，有的是一帆风顺、大吉大利之类的祝词。大家心知肚明，感到又俗气又好笑。然后这个中年人又示意大家往“布施箱”中投钱，说是求长老保佑。于是大家有的投五十，说是图吉利，有的投五元，说是大官儿投大钱，小官儿投小钱，有的随意投个子，说是心意到了就行。在这个中年人的导演下，一切都进行的那么自然。我却感到别扭，难道这就是开发旅游项目么？

      人类作为世间的精灵，有时顺其自然创造美，有时却逆天而行破坏美；有时把美留住，有时却制造恐惧，自掘坟墓，这正是人的悲哀。

      吴云清长老深居山林，性命双修，长生160岁高龄，确实让人钦佩。据资料显示，吴云清原籍河南荥阳人，生于清道光18年，公元1838年腊月，15岁出家，在太行山修行，后在华山修道，落脚于延安清化寺，被推举为长老。1998年夏隐居安阳宝山灵泉寺，同年9月24日坐化于。吴长老几移道场，多在名山修行，晚年却归宿宝山灵泉寺。我想此地定有灵秀之气！

      环顾四周，这里四面八方都为群山环抱，是个颇具魅力的小盆地。灵泉寺更是历史久远，屡毁屡建。周围古迹数处，各有精华。这时灵泉寺正在修复之中，无缘入内。史载东魏武定四年（公元546年），道凭法师在山谷东侧岚峰山西麓凿造石堂，习禅传法。北齐之初，灵裕法师在东安王娄睿的资助下，于山谷平台创建宝山寺。北周灭佛，寺毁。隋初复修。开皇11年，隋文帝诏灵裕法师入长安，封为国统，易宝山寺为灵泉寺，御笔亲书“灵泉禅寺”匾额。唐至清代，该寺兴废交替。1946年寺毁，近年复修二殿。

      寺东岚峰山，存大留圣窟一座，北齐坐佛二尊。石窟周围，有唐代摩崖塔91座，佛桥一座，桥上佛坐莲台，弟子恭立，飞天献果，栩栩如生。寺西宝山，存隋代大住圣窟一座，佛及弟子像近百，窟周浅窟、碑龛121座，皆系精雕石刻。山下有北齐双石塔，为我国野外现存最早的双石塔；唐碑一通，行草书体，刚劲潇洒； 寺之南，存北齐刻经碑，寺中存唐代双石塔（寺之北即吴长老坐化塔），皆为全国重点文物。实属出家人修行的好去处。

      但最使当代人关注的并非是这里的文物，而是吴云清长老长寿的秘诀。吴老终生清心寡欲，佛道双修。他一生信奉的养生之道是：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，善待三宝可长生。我想这正是此行的收获吧！

      大家一边浏览着文物古迹，一边谈论着吴长老长寿之道和现代人短命的根源。说话间路过一口山井，真是山高水高，井深不足3米，井沿上正放着半桶清澈的泉水，每人开怀痛饮，喝下一瓢，清冽甘甜，爽心润肺，痛快至极。

2001年4月6日