砚边随笔/重刻《麻姑仙坛记》碑

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砚·边·随·笔

重刻《麻姑仙坛记》碑

      麻姑山，在历史上名气还是蛮大的，这都因托了那些历史名人的福。如李觏、颜真卿、白居易、刘禹锡、李商隐、晏殊、杨万里等等，因为他们的文字，才使得麻姑山闻名遐迩。

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      这次，地方领导出面，请来各路神仙，包括省书协领导、书法家等，重刻了天下第一楷书——颜真卿的《麻姑仙坛记》碑。其他琐事不论，毕竟，人都活在世俗里，家乡的事，一旦议论超出边界，容易伤及无辜。单就刻碑一事，谈谈我的个人看法。

      上个世纪八十年代，县里成立了旅游局，也组织过专业人士，刻过一块碑，是请省里的篆刻前辈许亦农操刀的，普遍反应还不错。后来，也时有呼声，提出重刻。

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      立碑，古代是很庄重的事，从撰文、书写到凿刻，都是官方主持。后人慕名再做拓片，既是留作纪念、也可作为书法临习。另一方面，原碑一旦遭遇损坏，则可依托拓片重刻。这些过程，辗转经历了不同的人，加上时间的跨度，每一个过程，原始信息都会丢失一部分。如果你是非书法专业人士，很难体会其中的细节。我打个浅显的比喻吧，这就如同原版唱碟损坏了，后人翻刻的盗版碟一样，音响效果肯定是逊色不少。再则，翻刻的次数越多，效果就越差。

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      我倒觉得，既然进入了数码时代，完全可以借助先进科技，尽可能还原原碑风貌。也许会有人认为，人工刻的才有艺术性，这种理解是片面的。人工刻的前提是，对参与者的专业水准要求非常高，无论是整理原碑上的书法、还是凿刻的师傅，都要精通书法，并且是精通颜体。我敢断言，当前的石刻师傅，远远比不了古代的师傅。因为，这不仅仅是石刻行业的问题，而是整个手工艺行业的衰败。

      目前存世的《麻姑仙坛记》拓本，珍本有二种，一为宋拓、二为明拓。以宋拓本为上，运用数码技术，加上精细的激光雕刻，起码能还原拓本的风貌。当然，设想颜真卿原碑，拓本自身也有不可避免的缺陷，一是拓本是经过后人剪裁拼贴过的、二是拓片因为技术原因，字的轮廓线都会小于原字。但数码扫描后，可以请精于颜体的书法家进行二度修整，完全有希望能再现颜真卿的神韵。

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      为了丰富麻姑文化，推崇颜体风骨，还可以在每两年一届的“全国颜体书法大赛”中，增设一项临写《麻姑仙坛记》，选出每届临习冠军的作品，再以手工凿刻成碑。另一方面，筑巢引凤，吸引各地学者，围绕颜真卿书法，光临麻姑书院游学。百年后，何愁麻姑山，不成就一道新的文化风景！