10月7日，广州地铁4号线上一名六旬老人与一位28岁青年为争座位发生互殴。男青年头部、手臂布满血迹，耳朵被咬破一块，老人鼻部受击流血，地板上血迹斑斑。网友拍摄的这段视频一时间成为人们长假后关注的焦点。人们不禁要问，现在的人到底怎么了？
成为焦点的问题往往带有普遍性，互殴事件引发广泛的议论恰恰说明了人们感同身受，同时希望看到对问题的深层次解读。以下是两篇对此类现象的分析文章，从人性和文化伦理角度进行了剖析，希望我们能够从中得到启发。
时事心事
对有的人来讲，一天的战斗就是从争夺屁股下的座位开始的。无数人、无数天，人们都极其认真和努力地重复“抢座”这件事儿。“座位面前，人人平等”，所以男人可以不绅士，女人可以不优雅。
为什么在人多、拥挤、嘈杂的车厢内，容易发生上述“抢座互殴”的事件呢？这是因为在一个拥挤嘈杂的环境里，容易使人心烦气躁、焦虑不安，由此会令人对小事情的包容性下降，也就更容易情绪失控，特别是在有人围观的情况下受到攻击，因感到吃亏而自尊心受挫，就更容易被激怒了。
此外，每个人的内心除了有阳光、积极、善意等正向特质，还有攻击、欲望、自私、贪婪的阴暗面，由于这些阴暗面不符合道德伦理和社会规范，使人类充满罪恶感和羞耻感，因而一般不被自己内心接受与认同，而是被自我压抑、厌恶、掩盖、自我拒绝和防卫。从特点来看，内心阴影不完全受自我控制，具有自主性和动力性，所以在利益面前，在趋利避害本能的作用之下，人内心的阴影部分（自私、欲望、贪婪、攻击等能量）就会自发地跑出来，占据和控制自我意识，“抢座互殴”就是这种负能量的外在体现。
“抢座”还在某种程度上折射出这个社会的浮躁心态。“浮躁”的确是时下值得关注的社会通病，在“浮躁”心态的驱使下，人们为人处世往往表现为过度强化自我、罔顾尊严、争强好胜、缺乏冷静理智、换位思考和互谅互让的谦和姿态。在现实的生存压力之下，人们普遍缺乏安全感，很多人无法从容应对周围的竞争，因此选择通过争抢的方式来获得控制欲和安全感。放眼望去，如今激烈竞争的社会，“挤”“争”“抢”已经成为了一种习以为常的生存方式，从乘车抢座，到开车抢道，诸如此类的普遍行为，其实都是生活压力过大的真实折射。此外，有的人即使本来想遵守秩序，但当看到不守秩序的人得到好处，往往也容易心理失衡，无法容忍“别人有的我没有”，从而放弃自己的礼貌、谦让与原则，加入到争抢的行列当中，让不遵守秩序成为一种潜在的心理共识。
我们相信，能够避免抢座互殴事件发生，能够医治冷漠的，还是人心之间自由传递的正能量，这种正能量来源于人们的心理承受力、意志力和宽容度。光天化日之下，阿伯与阿哥上演的“抢座互殴”闹剧，活脱脱一副市井丑态，人的灵魂不应如此丑陋，人的行为不能如此残忍。每个人都有不同的社会角色，调整好自己的心态，努力扮演好自己的角色，认识不同角色之间的相互理解与沟通，对于促进社会和谐有着非常重要的现实意义。因此，相互理解才是幸福的通行证。
文/曹浩
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就在“你幸福吗”的问题正广为流传的时候，广州地铁上阿伯与男青年的殴打事件发生了，他们为争座位而由吵闹直至大打出手，很显然，他们当时是不幸福的。据称，二人都拥有很容易获得幸福的工作身份：红十字会工作人员和教师，一位慈济他人，一位教育他人。常年负责利益他人工作的两个人，以其常年积累的“以他人为重”的思维习惯来看，很难想象他们能在如此之短的时间内产生如此激烈的冲突。
在中国的文化史上，礼治和法治是儒家思想的两个潮流。在先哲们看来，礼是社会性的，是使人导向自由的；法是政治性的，是束缚、限制人的行为的。礼是可以站在对方角度看问题，法则只论法不论人。礼的重要性在于导达人的情感，而法的重要性在于保护人的权利。所以，礼常常是软性的，法常常是硬性的。
一般来说，一种行为的出现需要内心认知的支持。根据事件发生的报道看，两人由激烈争辩的“礼”，发展到激烈维权的“法”，起先都会有一定的理由支持，而当时内心过于考虑“自我”的感受却导致事件升级。支持老人去争执的理由，是“青年应当尊老而让座”，这属于“礼”的范畴。他出示《老人证》教育青年要接受向老人让座的伦理要求。由于遭到青年的拒绝，老人的这种要求由最初“尚礼”的软性融通迅速转化为“尚法”的硬性要求，继而由于情绪失控出以老拳。青年显然不能接受这种极端的维权行为，于是在遭到打击的同时，也拳脚相向。
本来，“让座的说教”是个“礼”上的事，青年占座的举动失礼了，通常人们在过失面前，当然也希望接受软性融通和教育。然而，过分自我的意识改变了这一切，老伯的强硬维权激化成了严重打斗，座位矛盾恶化了。其实，公平提倡的“尚法”当然是好的，但如果发展成为尚“我的法”，并硬性要求对方也必须尚“我的法”，则变成强迫了。软性“尚礼”也是好的，凡事在融通中更为协调，可如果发展成必须尚“我的礼”，当然也是一种强迫。
“过度自我”的情绪打乱了“礼、法”的社会功用，如果不能看清这个问题的潜在危害，即便表面处理好了地铁打斗的一个事件，也仍然还会有无数的矛盾事件酝酿发生。从根本上看，打斗事件不只是一个心理问题，背后的文化影响更为深远。
在社会生活中，人际关系由“伦理”使其和谐。“伦理”的意义，是指“凡事以他人为重，凡事为他人着想”。“我的尚礼”或“我的尚法”，其实都脱离了伦理的框架，既然凡事以“我”为重，尚礼和尚法便全然失去了本义。
说白了，只有做到“我为人人”，才能得到“人人为我”。 文/常成
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