这两天读法国人巴丹特尔的《男女论》（湖南文艺出版社，1988），觉得很有意思。
《男女论》不同于一般著作对女性问题的哲学思考，而是关于两性的人类学研究。作者认为男女两性从根本是互补的，当然也可有适当分工。我们现在将性别两分的“性别二元论”植根于两性的身体差别，为男性意识形态所利用，是在漫长的人类发展过程慢慢演化而成的。
在原始社会，尤其是旧石器时代，刚刚超越人与动物分界线的男性和女性处在平等互补的关系状态之下。男性狩猎，使男性的智力、体力得到发展，因为狩猎的危险性，使男性与死亡搏斗，所以男性在这一活动中获得了声望和尊重。女性采集，对智力和体力也有很大促进，更重要的是女性的生育能力使女性有创造生命的使命，足以匹美男性的所有优势。所以那时两性是平等互助的关系。
书中提到人类婴儿早产的现象。很多教育人类学著作都提到人类存在“生理性早产”现象：刚出生的婴儿与动物幼崽相比脆弱多了。但没有给出解释。而本书以为是直立行走的代价。人科动物到人的进化过程中，人开始直立行走，但直立行走对女性的骨盆压力很大，导致婴儿无法在子宫待更久的时间，所以早早出生。正是初生婴儿的脆弱，单靠女性无法单独养育，才需要男性的介入。原始女性吸引男性加入养育子女的手段是性，因此女性在进化过程中克服了动物的发情期束缚，使人在大多数时间内都能进行性活动，结果是男女两性的不再分离。
新石器时代初期，女性开始掌权。原因在于农业的发展。从事采集的女性将种子种在土地里，农业就诞生了。农业开始意味着定居的开始。定居导致狩猎难度的加大，男性被迫将打来的猎物训养以适应定居的农业生活，放牧开始了。放牧安全多了，男性开始远离与死亡斗争的前线，威望开始下降。那时留下的壁化、神话、图腾等，女性形象是崇拜的队形，是敬仰的神，足以证明这一点。
新石器时代后期，放牧的男人发明了铧犁，使畜力可以用来种地，农业开始具有男性色彩，或者说男性农业开始了。随着农业的进步，财富开始积累，导致战争产生。旧石器时代几乎不存在战争，战争是新石器时代的产物。战争使男人又有了与死神面对面的机会，在生与死的两极中男人又重新握有死亡这一极。
从此，父权制开始慢慢形成了，才有了今天这样男女两性分离、对立、压迫的状况。
至于未来，作者以为两性相异性应该走向两性相似性，不要将两性对立起来，就像原始社会那样。未来的社会应该是个性差异先于性别差异的时代。
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