“茶禅一味”禅与茶的不解之缘

说到佛学与中华茶道的结缘则就要从魏晋时期开始说起，在这一时期当中，中华茶文化和佛学文化都得到了发展。因为茶道所追的一些理念和精神与佛学有不谋而合之处，所以逐渐的茶就成为我国僧道日常生活中的饮品。
    

不过，我国茶文化真正与佛有了广泛且密切的交集，并产生深远影响的时期却不在魏晋时代，而是在唐中期以后。

唐朝著名诗僧皎然就在《饮茶歌诮崔石使君》一诗中使用了“茶道”一词。

对于我国茶道的形成，佛学思想在推动其传播，特别是“茶禅一味”的观念及茶道精神的完善和发展起到了作用。

在我国的诸多诗词也都反映了在茶道追求禅味的意境。
例如诗人郑巢就在《送琇上人》一诗中写道：“古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。”

刘得仁《慈恩寺塔下避暑》诗曰：“古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。”

还有牟融《游报本寺》一诗中的“茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。”

以及曹松所做的《宿僧溪院》中的“少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。”

都向世人清晰的传达着“禅茶一味”的意境。
所以，以茶养性、以茶养德、以茶参禅，在一杯茶中看透百态人生，回归内心，安顿平衡，用一杯茶照见自己，享受幸福和宁静，带着这一刻的美好回到当下，更好地生活，更好地工作。