人正在变得没有故乡
01 从前，一个人一出生，便有个支撑叫故乡
通过故乡，我们来确认自己从哪里来、是谁，同时也开采出一生受用不尽的能量。沈从文写《边城》，萧红创作《呼兰河传》，莫言妙构《檀香刑》，灵感无不来源于他们故乡的生活记忆。
但随着社会不断飞速发展，这个支撑的分量在逐年递减。我们终有一天要变成没有故乡的人。辗转在几个城市甚至国家之间，说一水儿英语或者普通话的都市精英、白领们，是没有故乡的。他们对故乡的味觉记忆，也已经被丰富的各地菜系、米其林餐厅取代…
而坚守在故乡的人们，也不可避免地在一点点“失掉”故乡。眼见熟悉的街道更换面容，大型的购物中心拔地而起，哪儿还能忆起它昔日的温情！
当物理的故乡不再能提供一个庇护所，我们该从哪获得一种等同于故乡的信念与能量，来度过荒野般的茫茫人生。
02 如何建起心灵的故乡
这心灵的原乡，也许来自一群和你志趣相投的人，像星期天聚集在福楼拜家中的“巴黎漂”们，伊万·屠格涅夫、都德、莫泊桑一样…虽然故乡都截然不同，但因为有一样的趣味、生活和梦想，相似的文学主张和鉴赏能力，显得格外亲近。
或像抗战末期，生活在沦陷区的钱锺书和杨绛一样，不知“长夜漫漫何时旦”，便和十几个朋友聚在傅雷家夜谈。从法国文学，谈到普希金的枪伤，英国诗歌里的布谷鸟，几个钟头不知倦意。
“到如今，每回顾那一段灰暗的岁月，就会记起傅雷家的夜谈”。
普通人如今在现实中，是很难求到这样的知音了。所以其心灵原乡由更微小的部分构成，比如一个多年来不变的习惯，买《三联生活周刊》杂志，或是收听某一个电台。
相比物理上的故乡，它更便携、易存放
无论你到达哪个城市，在上海看展览，还是跑北京开会，找任何一个报刊亭，都能买到熟悉的《三联生活周刊》。这在飞速变化的时代里，能给人以罕有的稳定感，像古老的誓词。但依然有不少人，想与好内容“签署”更牢靠的关系。
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