《道德经》中讲的人生大成功、大平安的奥秘就在“无为”二字上。
《道德经》：“为无为，事无事，味无味。”你想有为，就首先要懂得“为无为”。为什么？因为有些事你越有为、越强求，最后结果反而越不好。“为无为”就是按照道的方式来作为。要抓住关键，举重若轻，不妄为，有所舍才能有所得，这就是“为无为”。道的规律就是通过正确的道路和手段，才能达到真正有效的为、获得更好的效果。若降低一层要求，就是“事无事”，就是想做事，就要懂得无事的道理：不要扰民，不要捣乱，不要惹事生非。若再往下降一层，那就是“味无味”了。即最高的味道就像白开水一样，没有味道。这九字的核心还是“为无为”。大多数人都是朝九晚五的上班族，大家每天上下班，业余时间学习充电，绞尽脑汁，想点子、做计划，积极进取，就是想提高收入，让家人过得好一点，这是有为。但人到中年，逐渐从世俗中觉醒，悟到了“无为而为”以后，生活看似还是没变，但思维和心态已经彻底转变了！这时我们会发现，人其实没必要活得那么累。无为的诀窍是：万事都有一个时机，但时机变化莫测，要想抓住时机，就需要在无人处下苦功，做好充分准备。这样当机会闪现时，才能准确抓住，就像杠杆找到了合适的支点一样，利用自然趋势的力量，很容易借力成事。但机会只为有准备的人而来！如果时机没到硬要去做，也不是不可以，只是会很费力。就像顺风走路和逆风走路一样，抓住时机，就像“好风凭借力，送我上青天”。其实，很多看似复杂的东西，如果真悟到了，就会发现，那其实都是很简单的东西。《道德经》中说：“大小多少，抱怨以德。”这里的“大小”，是指人生路上无小事，所有大事都是从小事开始的，细节决定成败；“多少”是指，善于积小，才能成多。“抱怨以德”是指相反相成的道理！面对是非恩怨，谁都知道不好，所以应该站在“德”的角度理顺化解，因为德符合道，道是最高的智慧和规律，用这种智慧和境界，可以引导大家一起回归正道。报怨以德，被很多人解读为：用德行去报答怨恨，其实这并不准确！这里的“大小多少”也代表形形色色的人事物，包括念头。每一天，我们都要和不同的人打交道，有人的地方，就是江湖；有江湖的地方，就有恩怨。这些恩怨又会引发我们内心的各种念头，就好像一颗又一颗石子丢在平静的水面上，引起层层不尽的涟漪……其实，我们内心清静时没有杂念，也没有罪恶和烦恼；但平静被外界打乱时，各种念头此消彼长，就很难降服自己的心了。所以，人清静下来，可以养德；而德厚，则可以包容、降服内心的忿怒念头，让我们得到定静。观察身边的人，我们也能看到，德行深厚的人可以化解内心的忿怒念头，遇事总是宠辱不惊、从容淡定；而德行不厚的人，则容易被外界的风吹草动影响心情。因此，从这个角度来看，报怨以德是一种修行方式，这是降服内心杂念的一种好方法！即使是圣人也要克服困难，才能到达“不难”，何况是普通人。《道德经》：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”老子说的这几句话，讲的是量变达到质变的道理。人到中年，该经历的、不该经历的，都经历过了，才知道生活的滋味，也看到了人间百态。生活中，真如老子所言，其实没有难事。因为，再难的事，只要从容易之处入手，就会变得不难！而大多数人都是被“难”这个念头困住了。上来就认为太难了，自己做不到，所以还不曾尝试，就认输了。这类人即使再有才华，但若总是避难就易、避重就轻，几年以后，他们肯定还是停在原地，仍然为生计所累、生活所困。这就是老子说的“多易必多难。”“夫轻诺必寡信”这句话不是老子对我们委婉的劝告，而是对我们严厉的警告：人活一世，必须要讲诚信！“是以圣人犹难之”是说，有智慧的人会把容易的事也看作难事来认真完成；会把经手的每件事都当作头等大事来慎重对待，所以，结果就是：反而没什么难的事情了！最后这句结论“故终无难矣”是老子告诉我们：很多事情，决定于我们的想法和态度。态度不同，难易之间就会相互转化。所以，世上无难事，只怕有心人。
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