4.读懂沙和尚这个人物形象，万物负阴而抱阳，冲气以为和

中国文化中说呀，要想化性，就要去和情，让真情合乎人性，就要一本于情，所以朱熹在解读《大学》的“正心诚意”这一段的时候，后来很多知识分子就认定，朱熹的思想就是心统性情，那其实要是回归到我们这个《西游记》里边这些人物来看，那八戒代表的性和沙和尚代表的这个情，这种典型意义就非常重要了，也就非常凸显了，而且这种情绪的把控，其实强调的就是一个和，那这里这的和呢，其实它是有几个要求的，第一的和是强调自我和谐，你首先你得跟自己要和，这在中国文化中这叫身心和谐，就是控制好自己，情绪波动都在理性范围内，情感都是很阳光很健康，这个是最好的，这叫身心和谐，身心和谐是构建和谐生活的最基本的条件，是第一个层面的修炼，做到这一点之后呢，你就可以往下发展，那就是什么呢，就是人与人之间的和谐，那个叫社会和谐，人与人之间的和谐，是一定要以身心和谐为基础的，回到现实中我们想，一个总跟自己较劲的人，你能跟别人处得好吗，那你天天自己都皱个眉头，你能跟你家里边带来阳光和快乐吗，所以要卢做到社会和谐，你比如夫妻和谐，你比如说家庭和谐，你比如说团队和谐，你比如说这个朋友之间的和谐，中国文化中强调就是这些人际关系，这种社会关系，要想构成这种和谐社会，它的根一定是要从自我的身心和谐入手的，当你这一步做得也差不多的时候，我们还可以往上升一个层面，就是人与自然的和谐，实质上呢，这在中国文化中，它强调的就是一个天人合一的问题，其实人和自然的和谐，也是基于人类生活能够达到一种基本满足的这种条件下，我们平时就说，当你自己都吃不饱的时候，你肯定不会顾及到南极企鹅会怎么活着，但是你看我们现在，社会发展得好了，我们就不要像过去那样，还追寻吃野味，甚至因为这些，这个病毒的宿主，给人类带来这么大的灾难，人与这个自然是要有一个和谐共生的，其实我们都觉得你说那个蝙蝠啊，它平时它都不敢干扰你人类的正常生活，它只有是在这个夜幕之下，黄昏之时它出来，而且它还消灭一些这个昆虫，是来帮助我们维持这种生态的平衡的，所以我们要善待自然，这个其实就是儒家文化《中庸》里边那强调叫致中和，天地位焉，万物育焉，真能达到这种和谐了，天地都归位了，万物都有幸了，如果要不是这种情况下，我们就没有资格说那这个绿水青山就是金山银山，甚至冰天雪地也都是金山银山了，实际这就是一种和谐之后产生的一个正向的效果，所以《西游记》里边的沙和尚，虽然是一个普通的小人物，但是他追求着一种和谐的这种境界，他给我们带来的启迪是非常之多的，你知道沙和尚使用的武器是什么吗，沙和尚使用那个武器啊，你看那个形制很有意思，这边是一个锋利的月牙弯，那边是一个明晃晃的大扁铲，日月是什么，就是阴阳，日是火之精，代表着极阳，月是水之华，代表着极阴，日月就是阴阳，其实我们追求的最大的和谐就是要让阴阳平衡，所以你要是真懂得了沙和尚这个人物形象，能看明白他使用这个武器，你能理解中国文化在这个问题上说的一个最好的结论性的语言，叫万物负阴而抱阳，冲气以为和，万物都是有阴有阳，就像我们过去 看那个蒸汽火来，那个大轮子啊，有一边是红的一边是黑的，非常之沉重，它代表的就像那阴阳鱼一样，实际那种东西，拿你这个人力根本就是挪不动它，但是你看充气了，只要蒸汽一起，它就转动起来了，阴阳就融在一起了，沙僧使用的这个日月铲，其实就想告诉我们这么一个道理，那如果你懂了这一点，你就善于给自己注入这种正气，消极的时候注入一点积极之气，这在人生就叫做志气，在家里边就注入一种祥和之气，这就是家风；在企业中注入一种向上的气，这就是企业文化；在部队呢，要注入这种阳刚之气，那就叫军魂；而在一个国家，在一个民族，注入这种大气，那就是一种民族精神，所以大家记着，记着沙和尚这个人物形象。记着这个万物负阴而抱阳，冲气以为和。