致知在格物，其实这个概念重点就在那个格上，啥是格，要想了解传统的概念，我有一个心得，让你可以不用查字典，就能对它有一个理解，什么意思呢？就是你把古代的词汇你往现代汉语体系里拉，你看在现代汉语中，这个概念还用不用，用的最多的是什么，它的意义是是什么，你把这些使用频率比较高的，这些现代汉语的词汇，你归纳之后，你一寻根，它的那个意思，往往就是那个传统的意思。我们现代人对格用不用，怎么用，最经典的，就是小孩子写字用的那个方格，田字格。那是干啥用的，规范。规范还是它的第二义，它首先是区分，通过这个格把字个字，跟那个字分隔开，如果你要没有这个格，就能出问题。
我们头一段时间网上出了一个笑话，说有一个班主任，进班里了之后进到一个新班，拿孩子作业点名，结果招一个孩子就喊林蛋大，也 没注意就喊，那谁看都是这样，老师喊了两遍没人吱声，一生气把卷子拿起来谁的作业，结果有个小孩站起来怯生生的说老师，我叫楚中天。
为什么能够把楚中天读成林蛋大呢，什么原因，没格对了，如果要是有格，按照格去写，他指定不出这样笑话，格首先是把甲乙丙丁区别开，它是区分，实质上我们对事物的认知，就是一个不断的区分的过程，人类不都这样进化的吗，我们最初对世界没有认知，物我两忘，那个时候我们可以把它叫做无极，后来发现哎呀，我们是处在一个大千世界里呀，但是浑然一体，我们可以把它叫做太极，随着进步我们发现哎哟，这个世界是可分的，你看有天有地，有黑有白，有男有女，这太极生两仪，再随着进步发现，其实光两分都不够啊，不是日月，是日月星辰，是男女老少，是东西南北，是春夏秋冬，这叫什么，这两仪生四象，分细了吧，后来说四象也不够啊，东西南北那我从哪过来的呀，我是从东北那过来的，那四面八方，八卦，然后再细分八八六十四，三百八十四爻，就其数而言，万有一千五百二十，象征着世界事事物物，不就是越分越细吗，其实这种细分的过程就是一个格物的过程，其实学习不也是这样吗，没上学前学点常识，浑然一体，上了小学主科语文数学，到中学了这边有物理化学，那边有地理历史，等到了高中了，分文理科了，到了大学分的就更细了，你等到研究生就分专业了，你等到了博士就得分专题，不就是越分越细吗，我们认识这个世界的过程就是一个不断细分的过程，这种细分就叫格，对这个问题的认知，当年四大家蒋、孔、宋、陈，一个叫做陈立夫的人，他写了个四书道贯，他把这个格解释的非常清楚，而且是渊源有自，是从中国古代的文献中，他发现其实格在中国古代是怎么解释呢，叫做度，度也，量也，度和量，都是区分，都是规矩，所以你顺这个角度去理解这个格，你就到位了，它就叫区以别矣，先对事物有个区分，然后再把它规范起来，它订立了一个标准，你达到这个标准就叫合格，你达不到这个标准就叫不合格，你对物的区别叫格物，你对人的区别就叫格人，反过来就叫人格，你没发现吗，你也别管是物还是人，你去其现象究其品质来讲叫品格，其实格物就是让你学会了区别事事物物，那致知是啥呢，其实致知是格物的一个标准，格物要是学习了话，致知就等于学懂了，学会了达到了知，所以格放的致知都是在求知这个层面上去说，所以你看最经典的一点就是这样。
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