有些老先生跟我说，书不读秦汉之后，因为秦汉之后的书籍，就有一些太具体而微，而先秦两汉的这些经典，它是文史哲不分，都融在一起的，我本来是讲文学，但是你比如说《诗经》，它的本体是文学，但是它反映了从西周到秦秋这段历史，而《诗》之所以称之为经，可以作为中国人寻常日常的智慧，理论指导之书，是因为那里边富含了人生的哲理，所以它本身就是文史哲不分家，那不仅仅是诗啊，中国古典最权威的经典，大家记住叫三古经，是诗书易（即《诗经》《尚书》《周易》），这三本经，大家可一定要对它有一个重视和深刻的认知，你学国学，如果你摸不到诗书易的时候，你觉得我读了多少，《三字经》《弟子规》或者我读了多少古典小说，会填词会造句会写古诗，但是你都觉得，其实在传统文化这块你没置顶，你没有达到那个高峰，但是诗书易如果你摸到了，对它略知一二，你再看其它国学经典，各位什么感觉啊，叫做会当凌绝顶，一览众山小，其他的国学经典都在脚下了，所以中国传统文化要论经典而言，但凡涉及到经部，打头的，只有这三个叫诗书易，说那为什么，想要了解中国传统文化，一定得摸一摸它们呢，你要是放开一看，诗书易是啥啊，我们现在啊，人类对世界认知从学科角度分类，分类三大门类，叫人文科学、社会科学和自然科学，但是在百姓层面不那么分，就分文科、理科，你没发现吗，理科的三大主科叫数理化，但是文科的三大主科就叫文史哲，而中国传统文化中的诗书易就是文史哲的源头，具体归类一下，诗是文学的发端，书是历史的开始，而易是中国哲学的巅峰之中，所以你学传统方化摸一摸诗书易，等于找到了人文科学文史哲的源头，而中国那个文史哲呢，虽然取名是按照本文学科分论来的，但是和本文学科又有所不同，不同在哪呢，就说我们国家的诗书易，作为文史哲的源头，它是给中国人定真善美标准的，文学艺术，唯美，而历史求真，哲学求善，就是中国哲学和西方哲学不是一回事，西方的哲学家擅长于什么呢，叫对思想的思想，我说其实就是黄昏的时候，望着夕阳发呆，就是你对自己的思想有一种迷思，说我为什么要这么想，我是谁，人是怎么回事，中国人不去想这些事，中国哲学最高的代表就是《周易》，而《周易》关乎人生，作为预测这个角度，它有五个判断，叫做吉、凶、悔、吝、无咎，你看看，它其实都是善恶的判断，所以中国哲学是追求美，追求真，特别是在善这个领域思考得多一些，所以你学中国哲学说学《易经》，你会发现真懂《周易》的人，善意者不占，就它不去算卦，而去算卦也是什么样的事，算卦呢，就是你在做正事求大道的时候，你可以算一算，说我今天算一算，我今晚上想出去偷东西去，看能不能偷成，没有人回答你，它就是这样，而且作为中国的哲学，它强调的这种最大的善是什么呢，是一种平衡，一阴一阳之谓道，这是中国文化中最高的为人处世的标准，是我们中华民族看自然看社会看人生的总原则。
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