(鍾大元在鄭州《中華鍾氏宗譜》編纂工作匯報會上的匯報)
二O一五年五月二十八日
尊敬的各位會長、宗長、宗親：
昨天，在鍾氏郡望所在地河南成立了鍾姓委員會，這是我們鍾氏大家族的大喜事。在此，我首先向已就職的理事會會長，常務副會長、副會長、監事會會長和委員會的委員們表示熱烈地祝賀！向委員會聘任的榮譽會長、名譽會長和顧問們表示崇高的敬意！
今天，在委員會成立第二天就召開《中華鍾氏宗譜》編纂工作匯報會，這充分體現了新組織、新班子對《宗譜》編纂工作的重視。剛才，譜辦主任蔚清向大家匯報了《宗譜》編纂工作所取得的初步成果，這一成果的取得，既有去年八月以前編纂班子所打下的基礎，也有去年八月以後譜辦工作人員所付出的辛勞，更重要的是各省會長、宗長、宗親們熱情支持，無私奉獻的結果。在此，我以個人的名義向關心、支持我們考察和編輯工作的宗長，宗親們表示衷心的感謝！至于蔚清主任對後段工作的安排，我們會積極配合，勤奮工作，爲《宗譜》的首次編修奉獻一點綿薄之力。
我于去年8月12號被抽到譜辦，從鄭州開始參與《宗譜》編修工作。9月3號編纂委員會（2014）3號文件任命台灣和大陸九位宗親擔任副執行編輯。我是這九位中的一員，正式協助主編、副主編和執行編輯修譜，側重源流部分的資料收集、編輯和考證研究。到現在止接近十個月了。我深知編纂《宗譜》的責任大（即頭上頂的一個“鍾”字，肩負著弄清姓從何來？先祖何人？文化何在？的重大責任），難度大（即源頭一團亂麻，要理清難；史書堆積如山，要精通難；古譜散藏民間，要收齊難），壓力大（主要來自《宗譜》要有根有據，可信度高、質量標准高的壓力；來自夯實主流基礎，廣納大陸海外譜牒，眞正修成“通天譜”的壓力；還來自對祖宗負責、對宗長宗親們負責、對後代負責的壓力）。如何把修好《宗譜》當作自己義不容辭的責任，知難而進，變壓力爲動力呢？我們是這樣做的：
首先是強化宗旨。樹立“尊重曆史，尊祖敬宗，實事求是”的指導思想，堅持“以史爲據，有譜可依，史譜統一”的原則，始終把“實實在在，准確無誤”作爲修譜的標准。
其次是強化團結。譜辦分了源流組、人物組、文化組，如何做到三個組團結一致，我們堅持了“出門一把抓（即收集各種資料），回來再分家（分別交給各組）的工作方法，收集了大量的族譜資料。
第三是強化學習。就我個人而言，以前雖然有一定的文史知識基礎，但缺乏鍾姓專題史料的積累。必須強化學習。近十個月，我重新閱讀和鑽研了春秋戰國史書[如孔子的《春秋經》、左丘明的《春秋傳》、呂不韋的《呂氏春秋》、〔晉〕杜預（222-284）注，〔唐〕孔穎達（574-648）正義的《左傳注疏》、楊伯峻的《春秋左傳注》]；學習和鑽研了我國《二十六史》[如司馬遷（公元前145-前86年）的《史記》、班固（32-91）的《漢書》、宋範晔（398-445）的《後漢書》、〔晉〕陳壽（233-297）著，〔南宋〕裴松之（372-451）注的《三國志》、〔唐〕房玄齡的《晉書》以及南北朝、五代、隋、唐、元、明、清史]；還查找了一些姓書、地方志、辭書、辭典。從史書中查找了各朝代的禮制、背景、地理史料，收集了涉及鍾姓源流、人物和相關的史事。比如微子啓和微仲衍是兄弟的史料，就是從《呂氏春秋·當務篇》中查出的，但《漢書·古今人表第八》則稱“宋微中，啓子”。前說系兄弟後說系父子，史事前後矛盾時，史界公認的原則是“以前史爲准”。鍾子期的“知音”等事迹，記載在《呂氏春秋·本味篇》，而不能以馮夢龍的小說爲依據。宋桓公六代子孫的名字、職務以及他們各自啓姓情況就是從《左傳》、《左傳注疏》、《春秋左傳注》等史書中查出來的。史書中有鍾氏名人傳的資料好找，沒有傳的就要大海撈針，比如鍾祖被西漢封爲列侯（即童鄉僖侯）的功績就是在《漢書·成帝紀》內發現的；西漢任尚書令、廷尉、大理的鍾元及其弟鍾威的史料，就是在《漢書·何並傳》裏發現的；還有東晉明帝司馬紹（323-325年在位）的“左衛參軍鍾寅”，也是在“明帝紀”中發現的等等。
第四是強化調查。沒有調查就沒有發言權。去年八月以來，我們先後深入到河南、安徽、江西、浙江、湖南、湖北、廣東、廣西、福建、上海、重慶等省、市的鍾姓宗親集居地和上海、湖南等圖書館的家譜收藏中心，進行調查，收集了大量的木刻版，石刻版的族譜並及時編入了《宗譜》初稿。
第五是強化考證。去年以來，我個人已經考證完畢，寫成文章，呈送各地宗長和部分愛好鍾史研究的宗親審核的有三篇，正在准備撰寫的有一篇。
已完成的第一篇是《中華民族肇姓特點與鍾氏啓姓鼻祖及其裔孫考證》。這一篇文章4萬多字，有許多宗長、宗親認眞地進行了審核，並給我發了回信，肯定了這一考證，我十分感謝。可能有的宗長因種種原因，還沒有審核。這裏我就簡單地作三點說明。說明第一點，中華民族肇姓特點，歸納起來是三句話，叫做“萬姓歸宗”（所有姓氏都是炎帝和黃帝裔孫在姓上再啓姓，衍生出來的，因此華人都是炎黃子孫）“萬千一本”（即同姓萬千，本于一處）；“萬派一源”（即同姓字派萬千，都來自同一條主脈，同一棵樹幹），造成這一特點的原因是分封制賜姓、宗法制肇姓，任官制穩姓，宗禮制管姓所致。說明第二點，《鍾姓淵源六大系列的質疑》，都是提出論點、擺出曆史依據進行論證，其結果“六大系列”均不成立。例如畲族的鍾姓是否系畲族本身産生的姓？是不是從盤瓠的下一代就有了鍾姓世系？現在我可以肯定的回答：“不是”。爲什麽不是？證據有三：第一個證據是《後漢書·卷八十六·南蠻西南夷列傳》所載：“盤瓠有六男六女，在盤瓠死後，自相夫妻”。其後裔在宋朝時的長沙府和武陵郡。發育宗長在嶽陽臨湘就發現了他們的山寨遺址至今尚存。第二個證據是1952年中央政府派出的民族識別調查組成員、中山大學人類學系教授黃淑娉撰寫的《“盤瓠信仰”是畲族文化核心》一文（刊登在2007年4月21日《廣州日報》和2010年6月10日《鍾史論壇》第十六期上），她說：“畲民是指刀耕火種的人，猺族有畲民，漢族和其他民族也有畲民，畲民不等于畲族。確定畲族的核心是“盤瓠信仰”。畲族有語言，沒文字，以一幅彩繪絹畫爲“祖圖”。第三個證據是王大良的《姓氏探源》等姓書說：“畲族招贅鍾氏女婿而産生了鍾姓。”至于鍾家後生入贅畲族的年代，有的說最早在唐朝中後期，最遲在宋朝範晔（398-445）死亡之後。因此，有的把畲族始祖鍾志深的世系編造到帝喾是沒有根據的。說明第三點：宋襄公之孫鍾離以邑爲鍾氏，以地名離，又名州黎；鍾離春之父鍾離信，原名鍾信，後“念先祖鍾離”改名鍾離信是史書記載的眞人眞事。
已完成的第二篇是《關于“繇爲迪之孫”還是“皓孫繇的甄別”》。經過史書與史書的比較，結合一些族譜的記載，初步認爲，《三國志》所載“ 繇爲迪孫，皓之曾孫”的准確度更高，其世系是皓生迪、敷，迪生瓊，瓊生繇、演。
已完成的第三篇是《宋桓公曾孫、襄公嫡孫鍾離啓姓始末考證》。該文只有四、五千字，這次會上已呈送給各位會長和宗長，敬請審核。同時給宗長們呈送的還有揚山宗長撰寫的《宋襄公之孫鍾離是子姓肇衍鍾氏的唯一節點》一文，我已拜讀了三遍，他的這篇文章也是有根有據，實實在在的源流考證，也請宗長們審閱。至于我的那篇拙作，就不在會上念了。這裏只簡要說明三點：
一、我們這個姓的“鍾”字，是金重之鍾，所有大部頭的辭海、辭源、辭典都標明：只有金重之鍾有姓的義項，所有繁體史書中的鍾姓曆史名人都是金重之“鍾”，而金童之“鐘”沒有姓的義項。有的地方和個人把金童之“鐘”作爲姓氏，是筆誤或者是臆斷所致。
二、宋桓公曾孫、襄公嫡孫鍾離，是《左傳·文公八年》（即宋昭公元年，公元前619年）記載的第一個有“鍾”字的眞實人物。鍾離的史實記載比鍾儀公元前584年的史實記載早35年。因《周禮》規定“公之子稱公子，公子之子稱“公孫”，《左傳》在鍾離的名字之前加“公孫”二字，就是標明鍾離是襄公的嫡孫，沒有“公孫”二字，就不能證明他是襄公嫡孫。
三、許多族譜記載：“鍾離，原名公孫黎，又名州黎，簡稱黎”。啓姓時間爲宋昭公元年（公元前619年）；啓姓原因是在《左傳》記載的宋襄祖母欲殺孔叔（又名孔防叔）公子卬、和公孫鍾離等昭公之黨的廷宮內鬥中，鍾離避亂奔楚，被楚穆王（前625-前614年在位）命爲大夫（有的載爲“鍾離邑尹”）食于鍾離之地，遂以 “鍾”爲氏，以“離”爲名；啓姓地點：楚鍾離邑，秦屬九江郡，晉屬淮南郡，其地在今安徽鳳陽。《晉書·卷十四·志第四·地理上》載“見于春秋經傳者百有七十國焉（注：均列有國名）。百三十九知其所居，三十一國盡亡其處……”這些國名中沒有“鍾離國”，只有“鍾離邑，即故州來邑。”鍾離又名州黎，也是以故地爲名（或許系字號）；啓姓後的職務：“楚莊王（前613-前591年在位）命鍾離審定楚國樂律爲南音，遂使爲樂尹，主管宮廷樂章”。
目前，我們正在進行《宋襄公嫡孫啓姓早期世系考證》的准備工作。現已找到早期世系認可的三個主要依據：
第一個是理論依據：（1）《國語·周語》載：“姓者，生也，以此爲祖，令之相生，雖不及百世，其姓不改；族者，屬也，同姓子孫共相連屬”。（2）兩晉官修世家賈弼之等著《姓氏薄狀序》載：“男子姓氏乃宗法所出，出則入薄狀，入則乃定矣，同姓後生皆屬之。”（3）《漢書·郊祀志第五上》載：“氏姓所出者，以爲宗。”
第二個是先祖遺文：（1）《福建汀州府志》所載的唐汀州刺史全慕公[在後梁貞明二年（916），已69歲時寫給自己子孫的]《遺訓》說：“吾家鍾氏亘古以來無二宗也。春秋時，儀公世典楚樂，居鍾離（之地）。至漢有接公遷蔔颍川長社居住,鍾氏蕃昌,官爵頗盛,儀、興、皓、繇、會、雅諸公之德澤，炳然宇宙”。（2）宋高宗十年（公元1132年），烈公系列友文、友武、友勇、友盛四公的長子：毅、裕、剛、發同修《閩汀鍾氏族譜序》的開頭就說“今夫枝幹，茂實由來一處，源流脈絡分派九洲”，中間再說：“考宋桓公之孫宗伯（非伯宗）生州黎（非伯州犁），仕楚，食采鍾離因氏焉，鍾離之地即今江南鳳陽府臨淮縣也，傳至文趣、文儀公而子孫蕃衍，世宦相承……”文後在“上朔曆代名楚有鍾儀、鍾建、鍾子期與伯牙爲友者，又有作漢藩輔者大傳鍾繇，字元常是也，鍾雅……鍾皓……等等，乃古志所刻，班班可考，非臆說也，然鍾無二姓，姓鍾即一脈也”。至清光緒已醜（1889）年，烈公裔孫大椿公所修的譜，仍然是“天下鍾姓皆同一脈。”該譜世系：“一世昧公（項羽大將軍），二世接公，三世烈公，四世複公，五世葉公，六世氣公……。”（3）清光緒壬寅（1902）年木刻版《湖南鍾氏遵旨通譜·桑邑千一公與季子思慧公信錄》載：“我族自鍾離受姓以來，由周及秦、漢，下隸唐、宋、元、明，並無異宗更姓、冒姓、賜姓。凡在宇內者，皆鍾離苗商也。颍川之序來自鍾離……”（注：此信錄是湖南張家界市的白族始祖）。
第三個是衆多族譜：現已收集江西、福建、廣東、廣西、湖南、貴州、安徽、重慶等8省市共60多個縣及地區的木刻版《鍾氏族譜》記有完整的或斷代的鍾氏早期源流。當然還要進一步考察，收集更多的不同源流。前些年《鍾姓史話》說“烈公比接公早出身85年”，但現在所見到的木刻版古譜所記烈公前後100余代均沒有生卒時間，更需要我們去挖掘依據。今後我想分四個部分進行綜合，即史載鍾離早期後裔；姓書考究早期世序；譜記鍾離（黎、州黎）早期源流；考定鍾離早期世系。完稿後再呈請宗長們審核。
我們從以上《遺訓》、《譜序》、《信錄》、《古譜》中可以看出，鍾姓那麽多先祖都說“亘古鍾氏無二宗”“鍾無二姓，姓鍾即一脈”、“天下鍾姓皆同一脈”、“凡在宇內者皆鍾離（注：這個人的）苗裔也，颍川之序來自鍾離”“葉落九州，根同一處”等等，我們作爲這些先祖的後代，要不要尊祖敬宗？要不要認定“鍾無二姓，姓鍾皆同一脈”？還有沒有否定先祖遺文的可靠史證和書證？都有待我們大家去挖掘更多的史料，有待大家的進一步重視和支持。最後如何定舵，更有待《宗譜》編輯部的各位宗長，鍾姓委員會的榮譽會長、名譽會長、顧問及會長、副會長們拍板決定。
以上匯報，如有不當之處，恭請批評指正。
謝謝
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