正在热映的国产动画《长安三万里》，究竟拍得有多美？
繁华的长安城上到处都是商铺和异国商人、飘满花香的扬州跃动着翩跹起舞的舞姬、文人墨客争相题诗的黄鹤楼、寒冷肃杀的塞北……
大唐的璀璨诗句在这样的场景下诞生，很是浪漫。
美术设计之于一部动画电影，可以称得上是先于故事的故事。
可以说，人物的出场形象是决定故事能否有效推进下去的先决因素。
在动画电影中，这点尤为关键。
在《长安三万里》中，与影片呈现出颇具野心的史诗长歌相匹配的，是主创在美术设计方面，力求把握艺术和历史之间的平衡，用心良苦。
今天，时光君帮你从细节处拆解，这部动画的美术设计。
历史车辙留下的清晰刻痕，也是动画中栩栩如生的形象底稿。
青年的李白身着翻领窄袖的白色长衫，耳侧披散的长发随风舞动，这显然是描画彩色胡人陶俑的模样，将剑客李白不羁的潇洒情态和张扬飘逸的域外之风两相结合。
与之相对应的高适，头戴幞头帽，稳重严肃的性格从阔面重颐中就可现出一二，其对应的陶俑则是文仕俑。
就连诗人们胯下的马匹也效仿唐三彩中的技法，一个个膘肥体壮，筋骨合度，线条流畅，可爱至极。
陶俑是从春秋时期至唐宋都十分常见的陪葬物品，陶俑的造像所依据的就是那个时代人们生活的样态。
当时的人物就是塑造陶俑的根据，所以从陶俑就可以看出其所在时代人们生活的情境，时代的特征也从这些陶俑的服饰、身姿、妆发中涌现出来。
而唐代的陶俑题材广泛，颜色绚丽，更是有长身短腿的特色。
这也直接影响到了动画中各位大诗人的身材比例，他们无一例外都是上半身远远长于下半身的造型。
这显然有违我们如今对大长腿的审美偏爱，但展现了动画世界审美的多元化。
动画中的唐朝美人也让人十分惊喜。
首先，动画中的女性形象有我们所熟知的“丰腴典丽、雍容自若”的圆润美人，典型代表便是玉真公主。
玉真公主身上的服装及饰品都极为考究，就着装而言，一席红色抹胸长裙，透明的披纱穿过两侧手臂，饰品则极为繁复，胸前佩戴的项链是根据李静训墓出土的璎珞绘制。
“裴十二”虽然习得了裴家的武学真传，却因为是个女儿身而无法大展拳脚，只能男扮女装跟随着李白将满腔抱负投掷于歌舞玩乐之中。
这说明即便是最为包容的封建王朝，才能卓著的女性仍旧无法施展自己的所学，这是时代的局限所在，但男扮女装的“裴十二”却已经显示出了大唐盛世对以往束缚女性枷锁的松解。
据《旧唐书·舆服志》记载，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。
同样的史料《中华古今注》中记载：“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴、衫、靴、帽，内外一体也”；《洛阳伽蓝记》所注于阗国“其俗妇人袴衫束带乘马驰走，与丈夫无异”，这些都足以证明这种男性装扮在女性中的流行程度。
这也验证了唐朝开明的社会环境为她们突破封建礼教的禁锢创造了可能，她们在服饰上的突破，体现了盛唐时期的女人们在意识上的开放心态和积极态度。
在李白吟咏《将进酒》的片段中，李白与丹丘生、杜甫、高适等人驾着白鹤穿行于璀璨的星河之间，诗句中运载的蓬勃力量与在天际自由翱翔的画面相结合。
“天生我才必有用”的凌云壮志，都在这一刻得到了最为有力的抒发，文字的魅力则经由视觉的呈现而及加强。
影片之中还穿插了许多的水墨动画，这也是加固这样一部聚焦在唐诗和诗人的东方叙事的氛围，传递更多的东方美学理念。
“诗以楼名世，楼以诗行远”，影片中极为重要的一个意象——黄鹤楼，也是极为重要的影片场景。
与滕王阁、岳阳楼并列为江南三大楼的黄鹤楼，始建于223年，重建于1985年。
影片中的黄鹤楼极大还原了其本来的模样，主楼是四边套八边形体，飞檐五层，攒尖楼顶，整楼形如黄鹤造型，展翅欲飞。
在电影中，三次出现黄鹤楼。
第一次是少年时的李白与高适登黄鹤楼，意气风发地想要在黄鹤楼的诗板上题诗一首，但抬头那一刻见到崔颢的诗作后便搁笔而去。
第二次中年李白独自登楼，写下传世名作。
第三次，是战火后的黄鹤楼，破败而不复当年盛况。
黄鹤楼的辉煌、被毁、重建恰如逆旅之人生，对应的是不同年龄阶段李白的人生境遇。
一幢楼尚且能够在破败之际重建，才气惊艳整个历史长河的李白又何须在意向上攀登过程中的遭受的挫折呢？
历史将所有的过往荡涤，李白行走过的那条天阶歧路早已成为了充满浪漫主义精神的寻梦icon。
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