艺 海 拾 贝
——愿这篇《艺海》里的每一朵浪花，都能为您送去快乐、享受和启迪。
文 | 屹石
人生旅途中，
每个人都有属于自己要攀登的“珠穆朗玛峰”。
而攀登人生的“珠峰”，只能靠每个人自己，
谁都无法帮到你。
所以，
我们必须成为最勇敢最强大的独一无二的自己！
朋友，愿你永远做一个心中有一片海的人，
不依附，不媚俗，
不妄自菲薄，
也不伤害他人。
愿你成为这样的人：
做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间花在正能量上，而不是浪费在无聊和抱怨中！
纯真美好如你，
愿我们都成为那个更好的自己。
语 言 的 力 量
语言的最大力量，
就在于一颗心触动另一颗心，
一个灵魂唤醒另一个灵魂。
也许，有那么一瞬间，
即使是微不足道的一句鼓励，
也足以点燃强者心中的火焰 。
对人最大的帮助是给人信心和赞美，
有时，一个人的自信，
恰恰是通过他人一句由衷的赞扬而获得的。
在一个人身陷绝境时，一句抚慰鼓励的话，
恰似一盏指路的明灯，可以帮助迷路者，
在黑暗中冲破迷雾，
走出困境。
愿我们人人心底有爱，口吐芬芳，让心中哪怕是最简单的一句良言，
成为温暖和改变更多人一生的阳光。
道 德——律 己
人性中最深切的渴望，
是得到别人的赏识；
而批评，恰恰违背了人性的渴望。
自我批评，则是一种内在灵魂的自动觉醒，
如果心灵有了这种自我的内在需求，
人就会在自我批评中享受到乐趣。
然而，人最爱的还是自己，
很容易过于重视自己的感受，
而忽视别人的内心感受。
所以，从这一角度而言，
道德，更重要的意义，在于律己，而不是律人。
天 下 无 心 外 之 物
天下万事万物，都是内心的投射。
你看到什么，说明你内心有什么。
别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。
看别人不顺眼，处处挑剔别人，是自己的境界不高。
应该调整自己的心态，
修好自己的这颗心。
求 阙
永远是人生走向完美 的唯一途径
对常人而言，进监狱的大错没有，
不完美的小错天天见。
世上就没有十全十美的东西，
也没有完美无缺的人。
把自己看成是完美无缺的善人好人，
本身就是缺欠，就是不够好不够善不够美。
常言说“好心办了坏事”，
你看，哪里有绝对的好与坏呢？！
圣人不是自封的！
诗仙不是自称的！
做人忌满，万事求阙。
对褒奖自己的话，大可不必记得那么清楚；
而对批评的话，恰恰需要牢牢记取！
因为，那才是金玉良言！
是我们进步的阶梯！
被公认为“千古完人”的曾国藩，不是还以“求阙斋”警示自己，
一辈子修炼不止，自我完善吗？！
何况吾辈呼！
其实，人们对曾国藩的赞美，重点也许并不在于他是不是“完人”；
更重要的是赞美他一生“求阙”、“修炼”和“自我完善”的精神！
做 人 半 半 好
做人要一半聪明一半糊涂，
把聪明的眼光对向自己，
对自己的缺点错误，
一定要心如明镜明察秋毫，
决不能马虎放过；
把糊涂的目光对向别人，
眼中看不到别人的对错过失，
就像唐僧，满眼是人无妖精。
“禅心”和“佛性”
世界上最大的禅房，
不在古刹也不在庙宇，
而是在人的心中。
多想开心的事，
多看养眼的人，
多听美好的音，
多行安然的路，
多帮无助的人，
多做积德的事，
禅道自然清新，
心房必然宽敞，
乐活人生就在禅心里。
人不一定信佛，但一定要有佛性，
佛性，即“自觉”和“觉他”的德行。
佛性讲“善”，禅境讲“淡”。
以佛待人，自己即佛，
用佛性悟人，人可兼佛。
善心可以点亮心灯，
社会向善的人越多，
就越和谐。
真正的朋友，心灵之友，
就是那些让你欣赏让你敬佩，
你随时都能从他们身上学到知识，
在不知不觉中就能教会你些什么，
并且能够帮你把人生提高到一个新的高度，
时时引领你上升的那些人。
拾 贝 老 人
我喜欢在微海里游玩，一个偶然的机会，遇见了两位年近八旬的拾贝老人，他们在微海里拾贝多年，爱贝如命。
只是他们拾贝的目的，是为了享受与更多人分享的快乐。
微海茫茫，艺贝多多。
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