龙珠石传说，600多年前，谷英公踏遍千山万水，来到了渭洞。放目一望，眼前之景令他大吃了一“惊”。只见群山叠嶂，云雾氤氲，树木葱笼，石有奇状；方圆数十里丘陵盆地之中，居住有寥寥几户口人家，炊烟袅袅，插入云霄，若隐若现，如蓬莱仙境。
一只鹧鸪扑腾飞来，栖于谷英公眼前的山石上，开始了摇头晃脑的叽叽喳喳，活像在说“欢迎、欢迎”。谷英公吹了一声唿哨，算是不乏礼貌的打了招呼。他顺着潺潺的溪流，找到了一股清泉，蹲下身子，捧一捧喝下，顿觉清爽怡人，疲劳殆尽。他呵出一口气，还没喝过如此有口感的清冽泉水哩！
精通风水的谷英公对渭洞的山山水水十分敏感。他踏访了四峰四坳，认定龙形山这片土地“人丁兴旺”。所谓“有形、有势……”（风水谓“聚风藏气”）且有神仙的足迹。
龙珠石与龙珠石遥遥相望的“龙形山”是张谷英大屋后的一座小山，乃五百里幕阜山之余脉，亦所谓“万山的尽头”，可谓龙脉绵远。龙形山有大小七座山头，“龙头”昂首向东南方向，其余几座山头蜿蜒曲折，呈龙身、龙尾摆动之势逶迤向北，接独石尖、大峰山。由于地势北高而南低，龙形山恰如一条巨龙由高山奔腾而下，与形如宝珠的龙珠石形成了“巨龙吐珠”的优美格局。
传说数千年以前，昆仑山天庭派一条真龙送一颗宝珠到人间。真龙口衔宝珠经五百里幕阜山一路飞腾，直来到万山的尽头——渭洞龙形山。看到渭洞的群山景象，水色云光，真龙心花怒放，觉得这儿一点也不亚于仙宫，特别是对龙形山，它似乎显示出更浓厚的兴趣。只见真龙围绕龙形山飞来飞去，从头看到尾，又从尾看到头，心中纳闷儿：“唉！这龙形山怎的跟自己长得这般像？莫非……”真龙若有所思。经过一番权衡，它选取好了角度，将口中之物吐了出来，宝珠落到龙形山前今天的位置。一切安置就绪，真龙腾空而起，飞凌半空欣赏自己的杰作——巨龙戏珠。简直太帅了！真龙喜之不昧。如此一来，渭洞的景色更加旖旎奇瑰，美妙绝伦。
真龙工作完成，“忧”上心头：看到凡间的人男耕女织，乐享天伦，打心眼里羡慕不已，觉得还是人间好。
“上有政策，下有对策。”“既来之，则安之。”真龙心里痒是出奇、新鲜，已经管不了那么多了，便自顾留下来，栖于龙形山，从此再不见有回归之意。
这事让玉帝老儿很恼火了一阵。但念在真龙一片痴心，又考虑到宝珠也需要照看，也没把它怎么样，让它留在了龙形山。只是叫它把真气凝于山体，化而为一，终身守珠。如有什么情况，速与组织联络。龙形山即今之龙形山，宝珠即今之龙珠石。
龙形山那边，原为一片旷野，旷野的那边，有一座长垅山，山上有一条懒龙，专想吃现成的，常兴风作浪，称霸一方，不做好事。得知天庭送来了宝珠，懒龙岂不喜出望外？心里盘算着定要将它据为己有。
看好了日子，懒龙率了众兽，招摇过市，抢珠来了。宝珠乃天庭赐予人间之物，岂有由乌合之众蹂躏之理？真龙现出了原形，边战边退，发出了“信息”。
天庭得知情况后，当即派两个管风水的神仙前来摆平此事。二神仙三下五除二就解决了众兽，保住了龙珠，并将众兽集合成队，上了一堂“政治课”。尔后又进行了分工：将狮、象点化为狮形山与象形山守卫于龙形山前两侧；将猛虎点化为虎形山于龙形山左侧佐力御敌；将鸾凤点化为鸾凤形山护卫西南面地域。至于懒汉龙，念其态度诚恳，有悔改之意，又有利用价值，遣回原藉长垅山，为百姓翻松地皮，便于种植庄稼。安排了这一切，两个快活神仙不忘自己的专业，当即将龙形山这一带定为风水宝地，指定龙珠石为吉祥物，并登记造册，风水名为“人丁兴旺”。做完了这些，二神仙像现在的画家人完画后要退去超级大国远眯起眼看着看整体效果一样，他们双双飞凌于龙形山北面“独石尖”山顶的巨石之上，回头望望张谷英（这里仅指如今这块地方），认为非常完美。
余兴未尽，二神仙干脆撩起还在飘拂的长袍，盘坐于岩石之上，悠闲地下起了“北斗七星棋”（传说中天仙下棋，有七颗棋子，这七颗棋子即北斗七星，能定人之贵贱祸福，愚陋贤俊）。传说，这一盘棋一直下到第三天傍晚月挂银河，仍未见分晓。二位神仙面面相觑，捋须而笑，踏上去端，翩翩而去。
一直到今天，山石上两个屁股痕清清楚楚，七颗棋子印分明可见，常令人忆起那首《二仙歌谣》：
二仙飞临独石山，盘坐山石把棋玩。
一局三日无胜负，同驾云端上了天。
龙形山脚下两侧，是两条源于龙脉（桃花山、大峰山），由北向南而流的小溪。溪水终年不涸，于龙珠石前汇流。向张谷英难舍地说一声珍重，然后迂迂曲曲流向东边天外。传说里的先民认为这是昆仑流来的圣水，视为生命的源泉。
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