关于情色、符号或者洛丽塔 ll 梅老邪
洛丽塔
我一直想和诗人朋友分享
洛丽塔故事的开场：
舌尖
以三个步骤游走到上颚
在牙齿上敲三下
洛～
丽～
塔～
这部恋童癖的小说
可以忽略所有的声色描述
却无法忽略
它的开场
来自于诗的本能
符号或者仪式
或者伸舌头
吐口水
或者闭眼睛
皱眉头
或者露出牙齿
嘴角下垂
或者瞳孔放大
分泌出一些体味
我们去爱
去邀请
去欢迎
去赞同
去感谢
去亲密
去挑逗
去鄙视
去愤怒
去威胁
这些符号
或者也可以称为仪式
背后还有各种光与颜色的附和
光的强弱
色的波度
不是文字
不是文化
也不是传说中的隐喻
更不是诗歌
一只刚刚切开的西瓜
比玫瑰花鲜艳
亮度
还有质感
十一种的颜色单位中
我看到的却是
甜
甜代表的肯定不是红色
它最初的梦想
可能是新鲜
以及一种湿润感
我的大脑在捕捉一种的定义
是它最不重要的诗意
我想表达的是
一个刚刚切开的西瓜
就像一坨爱情
它刚刚来到
往往还没有开始
已经被爱的文化灭绝
颜色的法则
就像十指连心
有梦的迷幻色彩
就像彩虹
一种蛇的畏惧
就像弱智的诗人
总是在和语言较劲
图腾崇拜的误解
往往来自于宗教仪式的矛盾
那些长老们的看法
往往因为无知
总是显得无比的复杂
就像古往今来血流成河的战争
都不是因为直接的仇恨
那些颜色的法则
来源于方言中的爱
倾向性的隐喻
以及经验中的情绪
还有各种杀戮中形成的传统
好像没有颜色的干预反应
巢穴还是领土
酋长还是君主
我常常怀念
古代文明中的妇女分配制度
七个
十五个
基因与交配权
绝不含糊
就像我从小学习的那些教科书
颜色的质疑
医学家鄙视诗人
不只是因为
他们占有关于生命的真实信息
对于生命的常识
诗人的浪漫
明显的狭隘和混乱
他们甚至不知道
心跳加速和脸红的原理
至于他们的无知
无需统计
至于生命认知层次
也不需要质疑
各种主义的纷争
名利的追逐
歧途中的妄想
与生活的合作和冲突
即使无常的隐喻
也那样的急功近利
对于哺乳动物
诗意只能在色彩之上栖居
诗意的本能
也仅仅只是库鲁宾森的差异
那些文献记录的数据
各种乖戾特癖
那么多颜色暴走在一起
巨大的声响
就是他们终身成就的荣誉
如果关照生理学意义
准确的造句
只能是一个英文字母表达
大写的P
仪式的力量
夕阳西下时天空的色彩
一条鱼和一只鸟
谁能够陷入更深的思考
蓝色黑色还有红色
也可以是一条狗的嗅觉误导
灵魂到底是不是属于物质
就像我诗歌的分行
天经地义就是一种仪式的暴力
自由和快乐的意志
每个人生命里
显得越来越不重要
我只能无可奈何的分享你们的快乐
我只能远远的看着你们
很礼貌的看着你们
我必须要离你们远远的
我害怕你们看到我的眼神
我不敢走近你们
我洗了又洗
我甚至想到过
要不要把眼睛抠出来洗
幸福的朋友们
请原谅
我不敢靠近你们
我真的害怕你们看到我忧伤的眼神
创作手记之一
只有符号才是最直接的。符号衍生了语言。语言衍生了文字。文字衍生了文化。文化衍生了宗教、神话、艺术、科学，当然包括诗歌。诗歌从命名那天就天经地义的虚伪和虚弱，不管蚂蚁、鸟类还是哺乳类动物，只能在诗歌里去用最简单的符号工具试错。因为文化从来没有价值，除非像今天一样给了它们各种价值观念的规范。
我们今天所看到的世俗的符号只是已经经历了无数次的背叛的背叛。
创作手记之二
除了爱，所有的一切都不值一提。最近越来越喜欢那些具有经验主义气质和启蒙意味调调的语言，譬如诗人村长汪宗来、刀鱼、东森林这些朋友们的鸟诗，都有一双随时随地都在的看不见的手，牵着一些美好而无聊的事物，还是一串一串的，自然味十足的诗意，让哲学和死亡，给我巨大的力量和荒凉。
我看到了自己的无知和傲慢，一个诗人与生俱来的对生物学的偏见，使我经常拒绝使用爱这个词语。
爱，是我们认识这个世界的唯一途径。所幸我认识到这个真理的时候，正值壮年。
作为一个深陷后现代泥潭无法自拔的中年人，终于看到了人生的第一次惊喜，我终于可以大声的告诉我的朋友：除了爱，所有的一切都不值一提。
阿波罗式和狄俄尼索斯式的冲动、冷静的理智相对于热情的放纵，不可能有生物学意义上的医学理论的妥协。从一个极端走向另一个极端，只有爱的存在不容置疑，不管怎样高度的分裂最终都是高度的统一。
从荷马但丁，从李白杜甫，根据莎士比亚的看法，那些虚无的、虚伪的，自身文化意识的巫师巫术属性，应该都是后现代的激情和愤怒。而不可避免的生物学意义上的进化过程，科学意义上的生命诠释，仿佛都在对诗进行一种艺术的否定。
▍简介：梅老邪，本名崔鹤。1969年生，河南南阳人，现居广州。做生意，开武馆，写诗歌。先锋诗人，著有《现在》《传说》《流浪一百年》《梅溪路上一棵树》《中国狐狸》《灵魂洁癖症患者》《西红柿炒蕃茄》等多部个人文集，曾获全国优秀青年读物奖，诗集《中国狐狸》获2007汉语诗歌创新贡献奖。
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