关于口语诗歌的一些思索
文：清酲
前段时间在朋友圈看到好几个诗人转发一篇《顾城诗观》的文字，姑且不去考证文章的来历是不是真的出自顾城之手，网上太多“顾城、陈道明、易中天等等”都是李鬼而已。不去说这个，暂就算是顾城所言吧。但有趣的现象是很多诗人拿出里面一句话来佐证“口语诗歌”的伟大，这不由得让人有点喷笑。看他们的架势就差直接欢呼顾城是一个口语诗人了。”摄影与诗歌“一直来发表过不少口语诗歌，经常也能欣赏到优秀的口语诗歌，但也同时看到很多怪现象。本人不才，但对”口语诗歌“一直有自己的思考，也想谈谈自己的看法。
口语诗歌本身没什么不好，它开创了诗歌一种在语言形式上新的写作方式，同时它的出现为诗歌目前的某些繁荣起到了引领作用。但从一些现象上总会让你感到它出生那天起就透着一股不自信，一会儿拿杜甫白居易是最早期的口语诗人来说事，到如今又拿顾城来站队，如此底气不足。写就写吧，自己喜欢，有人喜欢就写下去，为什么总要找一些所谓”理论“和“前人”来证明自己的正确呢，这种行为本身就不值得肯定，很容易让人联想到中国过去的某个特殊时期一些投机者就很善于从”导师“的语录中搬来一句话来证明自己的政治行为的正确一样。再说就算找来的论据是对的，那又如何？世界是变化运动的，也没有绝对真理的存在。口语诗歌的口号一直是诗歌平民化、生活化，剥去诗歌的高贵的外衣。可从另一个方面又常常看到他们自诩“先锋”和“超验”或者搬来几乎谁都不懂的”语言解构“来为虎作伥，到今天为止我也没看到一篇能说明白的关于”口语解构“的文章。也未曾看到令人信服的“事实的诗意”美学的阐述文章。只见到的是某些人把这些词汇挂到嘴边上，用来粉饰自己的高深。这些现象让口语诗人主张的“让诗歌回归平凡日常琐碎”的精神又那么格格不入。我觉得这只能表明一些人内心发虚。可为什么有些如此不自信呢，我觉得在于很多口语诗歌在为“口语”而口语，严重点说不少的人是借诗歌的外衣而欲求名利之为，于是口语诗歌界阿谀奉承的有之，言不由衷的有之、寻租交易的有之。这样的诗人是”伪诗人“，真正的诗人是不愿意让自己的诗歌沾染世俗秽气的，诗歌界的有为之士应该足够警惕。
我一直觉得“口语诗歌”变化的应该是诗歌的一个形式，而永远不变的应该是诗歌的精神内核，优秀的口语诗歌的写作比意象诗歌在某些方面难度大很多，目前见到的”口语诗歌“大部分就是”顺口溜“式的”口水“，但不管是“口语诗”还是“意象诗”，不管方式如何，它们最终的指向是相同的，那就是诗歌对人类的精神启示、对世间万物，自然宇宙，生灵情感的思索体味，以及最终对真理的不倦追求。
还有一个怪现象是有些口语诗人写诗如麻，出口成章，仿佛口语诗人都是曹植七步成诗。勤奋当然值得赞扬，但你仔细阅读真会发现大量的口语那可真是“口水”，吃个饭过程记录下来就是一首，甚至放个屁拉泼屎记录下来也成了诗，每次读到这样的诗歌的时候，我真想去拉上你的裤子问问你拉屎这事“事实的诗意”体现在哪里？就在写这篇的文章的时候，看到某位口语诗人朋友圈说自己不完全统计目前已完成几千首诗歌，很是佩服写诗如流水的做派，但令人担心的是流出的水大部分是污水啊，真想问问你有多少是干货奉献给大家。尤为是有一定地位的诗人你写的诗歌要考虑你的影响，很多人在看着你，向你学习的。其实不论什么流派我最不喜欢看到的“唯我独尊”，而应该是百花齐放。诗歌的发展已经证明诗歌的道路是发展的而不是唯一的，口语诗歌也罢，意象诗歌也罢，都有自己无限的空间和前景，而且两者是互相包容交融的，很多意象诗歌其实在语言上就很口语。可令人遗憾的是有些有地位的诗人说道诗歌唯口语诗歌独尊，这很是不负责任的一种行为。也是一种语言歧视。一些诗歌界所谓有话语权的诗人们真心希望你们能做正确的引领，别把大家对你尊重当成自己专横独断的资本，别把众多的诗人带到沟里去，你要懂得自己的责任和使命。诗歌历史是时间来写，不是现在喊出来的，你所做的一切都会留在历史的印记上，或者亮点或者污点。而我只是希望在这纷乱的诗歌界，能保持自己的独立思考，不人云亦云；同时也不让诗歌沾染市侩的杂味，尊重自己的内心呼唤，保持对诗歌最纯洁的热爱，不忘初衷。共勉！
2016.10.30 于北京。
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主 编： 黎明的酒杯
2016.10.30
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