《素问·六节藏象论篇》说：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”指出肾脏的主要生理功能是藏精，精是人体生命的基本物质，其含义有两个方面。一是指先天之精，如《灵枢·经脉篇》谓：“人始生，先成精。”此精禀受于父母，是人体赖以生存的根本。一是指后天之精，此精来源于其他脏腑。《素问·上古天真论篇》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”先天之精主要依赖后天之脾的不断滋养。由此可见，肾精是先天之精与后天之精的有机结合。
肾为先天之本，是机体活动的原动力。肾脏的盛衰，关系到人体各脏的生理活动及病理变化。如《素问·上古天真论篇》说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”由此可见，肾精足，肾气盛，则经、孕、产、乳正常，若先天之肾不足，肾精虚，肾气弱，则常衍成或崩或闭，或堕胎，或不育等妇科疾病。
女子青春时期，正当肾气旺盛之年，肾脏功能正常，就能激发和推动其他脏腑的功能活动，以维持机体的正常发育。此时若罹患妇科疾病，其因多系肾之不足，
故少年女子的妇科疾病，其治主重在肾。但中年或老年亦有因肾虚而致病者，其治仍以补肾为法，不可胶柱鼓瑟。
治疗妇科疾病，
一般在青春时期主重在肾，中年时期主重在肝，老年时期主重在脾，这是妇科疾病在生理病理方面三个不同阶段发病的一般规律。有其常，必有其变。常是一般规律，变是特殊情况，故临床既需注意常规治疗，更需观察其病理变化，机动灵活，才能效若桴鼓。
现将妇科常用补肾法简述如下：
一、养血补肾法
妇女肾虚血少所致的闭经证，临床或见从未行经，或行经后又经闭不行，或行经后经量逐渐减少以至于经闭，以腰痛、头昏耳鸣、下肢酸软、脉沉弱、舌质淡红、舌苔薄为其特征，治以养血补肾为法，方用
四二五合方以补肾养血，使肾气充，肾精足，俾经水有源，月经自潮。
二、调补肝肾法
崩漏疾患，发于少女者多为肝肾阴虚，冲任不固所致。临床以阴道下血量多、腰痛、口干、头昏、心慌、脉急数、舌质红少津、舌苔薄黄为其特征。治宜大补肝肾之阴，以涵上亢之阳，使阴平阳秘，冲任得固，则血崩自止。
方用调补肝肾方加减。
三、健脾补肾法
习惯性流产，大都因先天之肾气不足，后天之生化失职所致。先后二天既亏，则无力系胞养胎，故每易堕胎。临床以腰痛、腹坠、纳差、肢软、舌质淡红为主要特征，治宜补脾滋肾为法。方用
安奠二天汤加减，以补肾益精，健脾益气。使二天得补，脾肾健旺，胎自不坠。
四、温肾暖脾法
脾肾阳虚，胞宫冰寒的不孕患者，临床以小腹及四肢冰冷，畏寒喜暖，腰膝酸痛，白带多，大便溏薄，小便清长，为其主要特征。其治宜温脾暖肾为法，
温胞饮是代表方剂。
五、温肾通络法
妇女不孕或子宫偏小，多属肾阳偏虚，肾气虚寒所致。以任主胞胎，胞脉系于肾，肾阳足则能温煦胞宫，而孕育正常，肾阳虚则胞宫寒冷，任脉不通，难于受孕。我科得一民间流传验方，功能温肾通络，理气种子，临床颇有效验。
方由沉香、白蔻仁、川乌片、北细辛、甘草各3g组成。在月经净后当天服1剂，3个月1疗程。为了方便病人服用，后将此方各药共为细末，1剂药量做成蜜丸，约30g，于月经净后当天分3次服完，或配合其他调经种子方药应用，现已成常规。
治疗肾脏疾病，总是采取补法。因肾为先天之本，肾阴肾阳是维持机体及其他脏腑之阴阳的本源。各脏腑之阴，赖肾阴以滋养，各脏腑之阳，靠肾阳以温煦。肾脏功能的盛衰，关系到其他脏器之盛衰，故治法以补为主。本篇所举病例，均是从补着手。补法有补阴补阳的区别，肾阳虚则温化无力，而出现一派虚寒现象，阳不足者温之以气，常用附片、肉桂等以温肾助阳。肾阴虚则水不制火，而出现肾阳偏盛现象，阴不足者，补之以味，常用熟地、龟胶等以滋肾养阴。或补阴或补阳，目的在于使其阴阳平衡，即是阴平阳秘的道理。
由于肾阴肾阳共处于肾脏之中，彼此互相依存，互相制约，共同完成肾脏的生理功能。如果阴虚日久，则常累及肾阳；阳虚日久，则常累及肾阴。是以肾病日久失治，往往有阴阳俱虚的复杂现象，此时又宜阴阳双补。故补肾法既要明确肾阴虚、肾阳虚之不同，又必须考虑其阴阳的相互关系。如患者杨某肾虚血少的闭经，胞宫血少则无血可下而闭经，养阴补血是一个方面。然无阳则阴无从化生，故用四物汤补血调血，即以仙茅、仙灵脾及五子衍宗丸等以益肾助阳，使阳生阴长，则经血按时来潮。
各脏腑之阴阳，赖肾脏之阴阳以滋养和温煦，所以肾脏发生的阴虚、阳虚病变，必然影响其他脏腑。
反之，如各脏腑罹病，日久病深，又多累及肾脏之阴阳，故临床常有久病治肾的说法。妇科诸疾，多发于肝、脾、肾三脏，肝主藏血，若肾阴虚，水不涵木，肝阳偏亢，肝火迫血妄行则多发崩漏之疾，此时即宜大补肝肾之阴。如崩漏患者钟某，即是肝肾阴虚之症，由于阴虚而火偏盛，迫血妄行而发生崩漏，愈崩漏则阴愈虚，而冲任不固。阴病累及于阳，脾脏亦受影响，故大剂养阴之中，又加入党参、山药以补脾，加牡蛎、赤石脂以固涩冲任。此即善补阴者于阳中求阴之意。
脾主统血，脾气主升，主运化，脾的生理功能在于脾阳之推动，肾阳不足的患者，往往影响脾阳，脾为后天之本，运化水谷之精微，又可资肾阳之不足。故善补阳者，常脾肾同治。如患者刘某8年不孕，四肢不温，畏寒喜暖，大便溏薄，小便清长，均属脾肾阳虚现象。冰寒之地，不生草木，欲求孕育，非补脾肾两阳不可。温胞饮双补脾肾两阳，阳生阴化，故药仅10剂而孕。
患习惯性流产的病人，大都脾肾同治，因任主胞胎，胞脉系于肾，肾气足，则胞胎自固。肾气弱，则胎易下坠，补肾自是正法。但肾为先天，脾为后天，先天之气，有赖于脾气之资养。且临床上习惯性流产患者，总是中气不足，气虚下陷，症状亦属脾虚，安奠二天汤为有效方剂。如患者颜某，连续流产3次，就诊时腰痛，小腹坠痛，肢软纳差，脉弱舌淡，均属脾肾两虚现象。方用安奠二天汤，重用党参、熟地大补脾肾之阴阳。根据症状加升麻、柴胡升脾气以治其坠胀，续断补肾治腰痛，预防阴道出血，再加白芍和营，缓解挛急以止小腹痛，后依法出入加减，40剂而孕育正常。
肾为先天之本，与其他脏腑关系密切，肾脏罹病，往往累及其他各脏。
因此，治疗肾脏疾病，应考虑其所涉及的脏腑。
一般说来，肾病崩漏、闭经，多属阴虚，发病往往涉及于肝。不孕和习惯性流产，多属阳虚，发病往往涉及于脾。故欲补肾阳，则必须脾肾同治，欲养肾阴，则应肝肾并调。若阴阳俱虚者，又应阴阳双补，于阳中求阴，阴中求阳，这是治肾的基本法则。
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