张之传略

作者：闫 震

身出寒门

1927年农历五月初七，张之先生生于安阳古城内一户清贫的贾读人家。祖父张福善，乐善好施，事务之余常常在街巷搭讲棚，内设一桌，上立“龙头正训牌位”，义务宣讲传统道德故事，他自己平素节衣缩食，接济邻里却从不记账和催账，人称“张善人”。祖母工于剪纸，剪出的花鸟人物，栩栩如生。父亲张长顺，曾参加“长城抗日”中枪负伤，后归家奉母，过着平时打理门店，闲暇读书的生活。张之的先辈们长期典房居住，典地耕种，直到父亲这一代，才在彰德府城安阳丁家巷稍稍置办房屋数间。张之天性聪慧而姿态安静，父辈十分喜爱，特为他取小名“贵生”。

“两制”学堂

儿童时期的张之，较早便被父亲送进小学，成绩一度优秀，经常得奖励。学校发给学生们的奖品五花八门，有文具，也有煮熟的兔耳朵等食品，以激励孩子们认真学习。这是一个新式的小学，课程设置比较丰富，有国文和算术，加上唱歌、体操和手工等。随着识字渐多，张之的读书范围渐渐扩大，家族各房和同学之间的书，见了就读，《古文观止》、《唐诗三百首》之类，通俗小说之类，不管懂不懂，都能坚持读下去。

高小毕业后以优异成绩考入初级师范学校，成绩依然很好。国文老师陈楷吾，商城大家子弟出身，前清秀才，道德文章俱佳，参加北京文章会拔过头筹，准备考举人之时科举废除。堪称相州大儒。

入校不久，张之便已才华初露，深得陈楷吾喜爱。陈对张的作文曾下过“文知行气，异于他人”的批语，并贴在教室内墙，让同学们学习。

当时的安阳，公立学校之外尚多私塾。名师陈楷吾便被城中一家姓常的大户聘请，开设私塾教习常家子弟，陈顺便把张之带进常府附读。所以这个时期的张之，平日就读于公立学堂，闲暇就读于常家私塾。可称是“两制学堂”。

一日，张之在家中见到了一套《金玉缘》，上下两函，共120回，喜欢读书的他当然不会放过，只读了两天，便再也不舍得放下。书中的精彩超出了少年的想象，他并不是很清楚自己手中捧着的就是中外闻名的《红楼梦》，更不会想到，这本书竟会和自己密切地关联一生。

林虑岁月

师范学校毕业后，张之被分到安阳城中一所小学教书。之后曾插班进入开封后期师范深造，毕业回安后干过一段私家报馆的编辑，之后仍当教师，还做过小学校长。此间的张之经历了日本投降和结婚成家，妻子周书芸，其父是教私塾的先生，据传曾为晚晴秀才，所以周从小知书达理，在师范培训班结业后也做了小学教师。

婚后不久，上级忽然宣布要派一批教师到师资急缺的乡村去，张之也不大情愿地被派往了一百多里之外的林县（今林州市）山区的辛安村。但当他见到林虑山的美景，又感到十分新奇和喜欢，思乡之情也逐渐淡化。新中国的成立，激发了他的工作干劲，条件虽然差，甚至工资都是以小米代替，桌椅板凳也都很缺乏，常常在教室中心竖一块双面黑板，两面分坐了不同年级的两个班级，教师来回穿插同时给两个班上课，美其名曰“复式班”。这些情况并不影响张之以苦为乐，在林县山区几个地方一呆就是二十多年，成为当地名师。期间夫人生育一子一女，都以“林”字取名。

张之教书之余，最喜欢帮着农民种地，自己也开荒耕种，闲暇时候就是读书，读的最多的仍是通行本《红楼梦》，此时的他已经觉出书中后40回文字和旨趣与前80回大异，百思不解，看到专家文章，才确切知道后40回文字不是曹雪芹所写，而是高鹗续作；他自小从陈楷吾学诗，林县的山居生活激发了他的诗情，每每付诸吟咏，一发而不可收。河南省社科院文学所葛景春教授、安阳师院杨景龙教授等研究者认为，张之在这一时期创作的大量山水田园诗，堪称年代史诗，也成为了他的诗词总集《慰芹庐韵语拾遗》中最重要最有特色的内容。（林州天平山景区今建有张之纪念亭和张之诗墙。）

五十年代末张之在林县一中任教期间，曾抽调到开封师院参与中学语文教材的编写，期间深得著名学者华钟彦教授器重。

十年辛苦

上世纪五六十年代，受政治气候影响，不少古典文学书籍被禁，因为出现了关于《红楼梦》的大论争，所以《红楼梦》也成了少量没有被完全禁止的古籍之一。张之本来就喜爱《红楼梦》，读到一些红学专论，更加深了他的理解，并引起了探究的兴趣。尤其看到曹雪芹的好友脂砚斋的评批抄本后，对照批语中提到的被“迷失无稿”的后30回中的情节故事，他彻底明白了程伟元、高鹗是如何“狗尾续貂”，在写作40回续书时严重扭曲曹雪芹原意的。其中最关键的问题是书中贾家的结局，“只剩下一片白茫茫大地（败落）”包含了曹雪芹的痛苦思考和对雍乾时代社会制度的反思和否定，而高鹗伪续的“兰桂齐芳（重兴）”则完全颠倒了这层意思。不仅如此，程伟元、高鹗为了自圆其说，还大量篡改了曹雪芹前80回原文。

当听说有国内红学名家想依曹意另作补书的消息，张之非常开心，他盼望早日读到《红楼梦》真正的结尾和全书的主旨。可是十年过去，由于种种原因，红学家们虽有学术探索，但都未能以小说形式动笔补书。既已真相大白，真伪安能不辨，曹公的二百年遗恨安能置之不管！张之渐起补红之念，并得到老师华钟彦的鼓励。

《红楼梦》是中国乃至世界文学的高峰，续补谈何容易。为了补红，他研究了清初以来几乎所有的《红楼梦》版本和红学著作，并深入研究当时的风俗、官制、服饰、音韵等，还在北京旧巷居住两月体验方言，准备工作一干数几年。

“文革”忽起，张之先生以“好谈《红楼梦》，爱写旧体诗”等理由被批斗打伤，出人意料的是，这次受伤，竟成了他补红的良机，他获准回家养伤，便从此躲在安阳丁家巷慰芹庐中闭门补书。他弃掉高鹗40回伪续，紧扣脂批中提供的线索，另起炉灶来接续曹意。家中房子又矮又旧，条件十分艰苦，冬夜冷了，披旧被子，夏天热了，冷水泡脚。以惊人的毅力一坐就是十年。八十年代初，30回大书初稿终于完成。红学家陈诏得知后在《光明日报》撰文介绍。六家出版社索稿，最终被山西人民出版社抢先出版，书名《红楼梦新补》由红学大家周汝昌亲自题写。第一版发行130万册，国内外各大媒体纷纷报道，一时间洛阳纸贵。1991年，江泽民总书记视察濮阳，受组织委托，张之将面赠总书记。

《红楼梦新补》多次再版，再版的版本有：山西版香港加印本、台湾礼记出版社繁体字竖排本（1989）、河南人民出版社加注本（1994）、海燕出版社评批加注题咏插图本（2005）、山西人民出版社《红楼梦新补》连环画小人书本，以及江苏大学出版社出版的合曹著与张补为一体的《百十回全评石头记》（2018初版）。

关于“补红”的甘苦，著作先生曾有一首《沁园春》这样写道：

沁园春

——《红楼梦新补》初版后，答读友问

长夜悲风，文曲星沉，巨著支离。叹书商收购，居然全璧；文人襄理，潜换灵旂。金剑沉埋，暮钟阒寂，入目祥云笼玉墀。何从觅，白茫茫一片，大地凄其。年年杜宇清啼，每相对空庭残月低。试寒灯敲韵，但遵曹则；蓬窗修史，惟认芹蹊。一介书生，几双草履，水远山遥安可期。权凭着，那砚中脂净，笏外人畸。

补天大会

《红楼梦新补》出版后，新华社、新华社海外版、人民日报、中央电视台、北京日报、河南日报、光明日报、文汇报、新民晚报等媒体争相报道，各地书店纷纷销售一空，在读者中引起了巨大轰动。1985年1月，山西人民出版社（后分出北岳文艺出版社）组织的《红楼梦新补》座谈会在北京新侨饭店举行。国内学术界、文艺界知名人士数十人参加。会议正式发言的著名学者专家11人，分别是：吴世昌、端木蕻良、张毕来、王子野、唐达成、江晓天、舒芜、周绍良、陈毓羆、刘梦溪、周岭。他们充分肯定了《红楼梦新补》忠实原著的精神和文学、红学价值，以及它首次抛开程高伪续，另起炉灶还原曹雪芹“迷失”的后30回书的红学史地位。

著名学者吴世昌认为，《新补》故事由前半伏笔和脂批提示构成，符合雪芹原意。著名作家端木蕻良为会议题词“补天大会”。《红楼梦》电视剧编剧周雷题词“红楼梦断千古恨，苍天补就万众欢”。红学大家周汝昌因出国未能到会，特送来3000字书面发言稿，给予《新补》很高的评价，“此书的问世，是我国文化史上的一件大事！它的意义恐怕不是三朝五夕就能为一般人所估量得到的。”“与雪芹为比，可能是比上不足。但与程高为比，那就大是比下有余了！其思想与文笔，与程高之恶俗庸劣相比，何啻霄壤之分！”“《新补》中还有一个重要的特色，就是诗的境界。”

1987版《红楼梦》电视连续剧编剧周岭与会发言，他说，“《红楼梦》电视剧后半部的情节本来想改编高鹗后40回，但是遇到很多困难，我们就不再改编了。张之同志这部书，给了我们很多启示。”剧中有不少故事情节采自《新补》，如贾环窃玉、凤姐扫雪、探春水路远嫁，等等。1986年，电视剧摄制组曾将剧本寄给张之，征求意见。

座谈会学者也提出《新补》的一些不足之处，张之都记了下来，并作为进一步修订的参考。

台湾学者张欣伯撰文认为，《红楼梦新补》和周汝昌《红楼梦新证》是八十年代中期之前中国大陆最重要的两部红学著作。台湾“无名氏”认为，曹著可称“天籁”，张补宜称“人工”，不仅还原了曹公原意，境界、文笔和补书中的诗词都远胜高鹗。

《新补》出版后，报刊杂志也有红学圈有势人物恶言相加者，甚至超出学术讨论的范围，不涉及具体内容而信口否定。张之先生写《黄河壶口瀑布》等诗作以明志。

台湾成功大学教授江应龙、旅美学者亚谷、天津红学家林乃初、台湾青年学者蔡佩陵等都曾对《新补》深入研究，上海画家戴敦邦曾创作《新补》连环画。

卡片学术

张之先生因为“补红”需要，做了很多研究，每有所得，便记在小纸片上，其中涉及红学、诗词音韵、诗学等多个方面，被他自己戏称为“补红副产”。其中的红学研究成果都被他应用在《红楼梦新补》的写作当中。诗学音韵学研究方面，他考证出了齐梁体、永明体和吴体诗的体例特征，考证出了无入声语言区至少可以上溯到先秦时代，考证出了大片中原地区语言的“入派三声”在宋代之前已经完成等重要结论。大量的“卡片”被他连缀成论文后，见诸多个学刊，受到国内学术界的赞许。这些论文后来汇编成《慰芹庐文存》、《慰芹庐文存续编》等书籍。应我国历史地理权威学者谭其骧先生建议，张之又用“卡片”的方式进行了关于安阳古都的深度研究，他解决了“殷”“邺”“安阳”的一体传承关系等重大学术问题，加强了安阳获得“中国七大古都”的学术分量，这部分研究也都整理成论文，汇集成《安阳考释》一书出版。

张之先生在治学中和当代学术大家时有交流，如王力、谭其骧、周汝昌、史念海、葛剑雄等。往来论学书信，如切如磋，如凿如磨，有很高的学术价值。他和周汝昌先生学术交往尤多，论红之余，诗词唱和，堪称知己。周有诗句“护芹补新梦，斥伪岂容宽”赠张，张之先生则以“护芹陪大匠，退会共晨钟”和之。周汝昌先生晚年近乎目盲，张之曾推荐河北红学家侯廷臻助他校对《石头记会真》，自己也参与抽审。这部红学考证著作几乎倾注了周氏两兄弟的半生之力。

时代春风

张之先生“补红”的消息在后期传出后，党和政府给予了很大关怀。1982年，他被调往安阳地区文化局，次年随“撤地设市”转入濮阳市文化局工作。组织上考虑到“补红”的特殊性，在时间和工作方式上给予特殊照顾，并组织人力协助抄稿，极大地促进了《红楼梦新补》的出版。

张之先生先后被组织任命为濮阳市图书馆名誉馆长、濮阳市文学会会长、濮阳市文联主席、濮阳市政协副主席、河南省政协常委等职务。期间获得过北岳文艺出版社授予的“北岳优秀图书奖”、濮阳市政府授予的“濮阳市劳动模范”、中国文联授予的“全国优秀文艺工作者”、河南省政府授予的“河南省劳动模范”、中华全国总工会授予的“全国“五一”劳动奖章”等光荣称号。

楼子花开

2008年早春。张之先生晚年的居所补石园里，一株月季悄悄提前开放。此时离花期尚早，只在朝阳的东南面开出一朵红花。三、四天后，奇怪的事情发生了，红花的花蕊中间又生出了花茎，花茎上又开出了一朵红花来。这件事引起当地媒体关注，成为奇闻。

据记载，这种花叫做楼子花，十分罕见，知之者也甚少。巧合的是，楼子花恰在《红楼梦》第31回有明确记载。

此时，海燕出版社“评批题咏插图本”已出版三年，张之先生也已经完成了对《红楼梦新补》最后一次修订。“补石园”开出《红楼梦》记载的罕见楼子花，是偶然巧合？还是某种因缘？当有人戏称这是曹雪芹显灵的时候，张之先生凝神不语。

无独有偶，楼子花祥瑞之后，2009年春节，雪后天晴，补石园腊梅开放，不知何处飞来一对黄蝴蝶，落在花上，久久不去。附近居民围观称奇。

对于楼子花，有一首词《减字木兰花》这样写道：

神瑛埋恨，青埂畏途人不问。壮士补天，老去南山三十年。 脂芹含笑，璧月先辉铜雀道。暗送东风，叠绽人间楼子红。

情系濮阳

张之先生在担任濮阳市文联主席期间，尽力推动濮阳文学艺术事业，做了很多普及性工作。在担任省政协常委和濮阳市政协副主席期间，关心濮阳各项建设和文化事业，深入县区和基层调查研究，提出建设性意见。作为濮阳市图书馆名誉馆长，他也很关心图书馆的建设，为图书馆捐赠著作。先生还参与创办了濮阳市诗词学会，亲任首任会长，在戚城景区、夕阳红宾馆、濮阳宾馆等处多次搞讲座。多年指导濮阳青年作者的诗词文学创作，为濮阳培养新生力量。

先生爱濮阳，曾有“天上神仙府，人间濮阳市”的赞美。晚年时期更是情系濮阳，虽常年在安居住，却一度想迁居濮阳养老，当然因为多个方面的客观原因，这个愿望在先生生前并未实现。2022年元月濮阳张之文学馆的设立，可谓从另一种角度圆了先生的梦。

万世垂红

《红楼梦新补》出版前，山西人民出版社编辑李锐夫就曾提出，直接把脂本前八十回与《红楼梦新补》三十回合起来出版（百十回本）。张之先生认为补书尚需修订，出全本的条件尚不成熟。

此后，中共河南省顾委主任韩劲草、南开大学教授朱一玄、濮阳市委书记张世军、河南人民出版社总编刘义质、海燕出版社社长的刘建生都曾提出出版“百十回本”的计划，但因为不同原因，都没能最终出版。

事情并未结束，2008年，河南大学出版社拟出版“曹张本”《红楼梦》，直至清样排出，不意因脂砚斋批语取舍问题意见不同而作罢。当时张之先生引用《红楼梦》中的语句“凤尾森森，龙吟细细”时，不禁哽咽：不是为了自己，是为了曹雪芹！

2015年初，在杨好月先生、党相魁先生等专家友人和学生们的建议下，“曹张合璧”事情重议。之后先生亲拟书名《百十回全评石头记》，并确定由闫震和唐孝方、张林洗分工推进出版。前80回书录入甲庚二本全部脂砚斋批语，为保证体例一致，后30回书录入当代拟批。经过3年努力，终于在2018年初由江苏大学出版社出版，期间出版社有两名编辑全程投入工作。之后又出了第二版和第二版的平装本。使“补红事业”实现了形式的完整。

遗憾的是，书未及出版，张之先生于2016年驾鹤西归。好在他生前曾见到排版清样，十分欣喜。

对《红楼梦新补》的研究分析，始于八十年代，除了前文提到的周汝昌、江应龙、周雷、周岭、亚谷、林乃初、蔡佩陵、戴敦邦，研究者还有台湾张欣伯，上海陈诏、徐恭时，山西李锐夫，河南王士祥、唐孝方、闫震，安徽张燮南等数十人。2012年，经濮阳市文广新局批准并委托王文学牵头主编、张林洗协助将研究《新补》的论文汇集成《<红楼梦新补>评论集》出版印行。

2019年春，“纪念张之先生逝世三周年学术研讨会”在安阳举办，随后出版了论文集。2021年秋，“张之学术生平讨论会”在濮阳市图书新馆举办，同时为建设张之文学馆作学术准备。2022年元月，张之文学馆开馆。

由于自身的文学红学价值，随着对它研究的深入和持续再版，30回补书必将在读者中永久流传，并最终取代程、高伪续，使世界级名著《红楼梦》更加璀璨生辉。

张之主要学术成果及荣誉

1，1984年出版《红楼梦新补》。同年获山西人民出版社首届优秀图书奖。之后此书分别在河南人民出版社、台湾礼记出版社、海燕出版社再版。

2，1985年《红楼梦新补》被评为全国十大畅销书之一。同年出版社在北京举办《红楼梦新补》学术研讨会，吴世昌、端木蕻良、张毕来、陈毓罴、刘梦溪、舒芜、江晓天、王子野、唐达成、周岭、周雷等专家学者与会发言，周汝昌因出国发来3000字书面发言材料。专家们充分肯定了《红楼梦新补》忠实原著的精神和文学、红学价值。新华社、中央电视台、北京日报、河南日报对此事均有详细报道。

3，作者1985年获濮阳市劳模、全国五一劳动奖章、全国优秀文艺工作者。

4，作者1986年获河南省劳模。

5，1992年专著《安阳考释—殷、邺、安阳考证集》在新华出版社出版。

6，2006年论文集《慰芹庐文存》在中国文史出版社出版。

7，1981年红学论文《试谈曹雪芹对宗教的态度》在《红楼梦学刊》发表。

8，1985年红学论文《坠儿与晴雯》提交中国红学会年会，为首发论文。

9，1987年红学诗学论文《诗追李昌谷—兼论李贺古体诗用韵》发表于《中州学刊》第二期。

10，1988年红学论文《红楼梦中七古用韵和作者语音之关系》在《中州学刊》第二期发表。

11，2002年红学论文《红楼梦中七古用韵和作者语音之关系》被中国管理科学研究院人文科学研究所评为“中国理论创新优秀学术成果一等奖”。

12，2002年红学论文《红楼梦中七古用韵和作者语音之关系》被香港亚洲人文科学院评为“全国理论创新优秀学术成果一等奖”。

13，2018年合璧曹张的《百十回全评石头记》在江苏大学出版社出版，后再版。

14，其他红学、历史地理考证、诗学、音韵学论文在《西南民族学院学报》、《郑州大学学报》、贵阳《红学》、《文物春秋》、《中原文物》、《中州今古》、《白鹿洞书院通讯》等报刊杂志多有发表。

注：本文采编自张之文学馆文稿，系张之先生女儿张林洗女士提供。