止的智慧

文/张好美

《易经》中《艮卦第五十二》讲的是艮，为止的智慧之卦。

从卦名上来讲，“物不可以终动，止之，故受之以《艮》。艮者，止也。”（《易经·序卦传》）艮，《说文》：“艮，很也。”段玉裁注：“很者，不听从也。一日行难也，一日止也，可兼三义。”

从卦画上来讲，上艮下艮，重艮，故为艮。上面一个阳爻，下面两个阴爻，像个山。象曰：“兼山，艮。”“智者乐水，仁者乐山。”山为静止之象。艮亦即止，“艮者，止也。”（《易经·序卦传》）“艮以止之……艮，止也。”（《易经·说卦传》）“艮，止也”《（《易经·杂卦传》）

从卦辞上来讲，彖曰：“艮，止也。”象曰：“兼山，艮。”止，是指静止，停止。“艮其背，不获其身。”“艮其背，止其所也。”为什么卦辞开头要“艮其背”，而不是“艮”的胸、脸甚或眼、耳、口、鼻别的部位呢？不获其身就是没有讲到身体的其他部位。人的眼、耳、口、鼻等，这些器官都在前面，背上是看不到这些东西的，因为背上没有这些器官，这些器官就是有“识”，有识就是有“欲”。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”（《道德经·十二章》）“眼、耳、口、鼻”都有识的功能，都会引起一些欲望。不过背上没有这些器官，那就无识、无知、无欲了，“不见可欲”，这就是“止”，艮就是止，止住了欲望。这就是“艮其背”的原因所在，一下子就“止”到静止的部位。上面一个阳爻，就像一个肩膀，下面的阴爻就像人的肋骨，这也像背。

因此，艮卦带给我们什么启示呢？我们不禁会问，在什么样的情况下止，在什么地方止，把握止的哪些阶段特点，又该怎样止，止要达到什么样的结果？

一、见险而能止。通过艮卦的一爻、二爻、三爻、四爻来看，它构成了一个蹇（水山）卦。蹇卦是一个什么卦?蹇卦是险卦，“《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知（通智）矣哉！”（《易经·蹇卦第三十九》）“见险而能止”，就是见到险就能止住，不继续前进，这不是畏难不前，而是知难能止。是另想办法，而不是盲目前进。假如有没有险都向前冲，结果使自己受到很大的伤害，甚至伤了元气，想进都不行了，所以什么事遇到险都要静止下来、停止下来，要保存实力，遇到险处一定要明智。

二、把握时机。“《彖曰》：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”（《易经·艮卦第五十二》）这里的“时”是指时间、时机、时令。当要止的时候一定要止，当然也不能总是止而不行，而且当要行的时候也一定要行，这是由时间、时机、时令来决定的；从二爻、三爻、四爻、五爻来讲，构成解（雷水）卦，解卦是“解，险以动，动而免乎险，解。”，所以静止是为寻找动的时机。从大的方面来讲，一个国家要实施一项改革，那也看时代的特征，根据时代的潮流，也要时行则行；从小的方面来讲，我们要办一件什么事。是不是要抓住时机，如果时机不成熟，那就要当止则止；如果时机成熟了，那就当行则行。所以动与静，行与止不能失去合适的时机。“不误农时”“春种夏长秋收冬藏”也是同义。

三、止其所。“艮其背，止其所也。”“君子以思，不出其位。”（《易经·艮卦第五十二》）这里的所，就是处所、位置。那么这告诉我们什么呢？就是自己首先定位准确。自己能做什么不能做什么，要心里清楚。假如定位不准确，德不配位，那么就会有下面的结果。“子曰：'德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。’《易》曰：'鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”（《易经·系辞下传》）老百姓好说“没有那金刚站不揽瓷器活”就是说的这个意思。其次要守住自己的本位。“君子以思，不出其位。”就是讲你的思考、你的思维、你的心态，不能离开你的本位。“守土有责、守土尽责、守土担责”。该做什么就做什么，尽心尽责，不越位，但也不失位、不缺位。

四、把握好各个阶段的特点。这艮卦从头讲的都是止，但每爻各有区别。“艮其趾”指要迈好第一步，“千里之行，始于足下。”；“艮其腓”指未能使九三“退而听”“艮（止）”；“艮其限”指心态调整；“艮其身”指行为规范；“艮其辅”指言语谨慎。总之，艮卦的“止”德在各爻中都得到了充分的展示。但归结为一句话：讲“止”就是止住人的非分的欲望，止住非分之想。这里要根据每人的层次不同，要自己为自己定标准，是“艮其趾”还是“艮其腓”？是“艮其身”还是“艮其辅”？作者认为大家都应该“艮其背”，而且“行其庭，不见其人。”这“不见其人”，实际就是无我、忘我、无私、无欲。

五、养正。艮卦的三爻、四爻、五爻、六爻构成颐（山雷）卦。颐卦告诉我们“《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。”（《易经·颐卦第二十七》）。何为“正”，这里的“正”可以理解为纯正、守正。何为纯正、守正，合乎颐养道义的当然就是正了。《颐卦》卦辞中“贞吉”，“正固而吉祥”。《蒙卦》中“利贞”，“贞”，就是纯正，守正。无论自养、被养、养人，无论教育者还是求学者都应该守正。守住一个什么“正”，守住一个至诚之心。所以在止的时候并不是一味的止，而要想法设法壮大自己，强大自己,积蓄力量，蓄势待发。不单单要“养正”，更要“君子以反身修德”。（《易经·蹇卦第三十九》）

六、止于至善。止要达到什么样的结果，就是“止于至善”。“敦艮之吉，以厚终也。”这样的结果是吉祥的，这种吉祥的结果是因其敦厚，因为其止于敦厚，才会是吉祥的。

诗云:“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰:“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎!”。这句话讲的是就连小鸟都有个止的地方，都知道止，孔子说人难道还不如鸟吗。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”（《大学》）因此无论作为单位还是作为个人都应该学会“止”，只有学会“止”才能够让我们“止于至善”。

     作者简介：张好美，现供职于安阳县教育局，喜欢文字之美，文学之美，文化之美；与文为友，吟咏性情！