盆景需要欣赏者具有一定的思想水平、文化艺术修养和生活阅历。俗语说:“外行看热闹,内行看门道。”当然,艺术修养的高低是相对而言的,要提高艺术修养,就需要不断积累审美的经验,还要通过实践的训练。欣赏盆景,实际上就是对盆景的审美,盆景的美,主要体现在自然美、整体美、画境美、意境美这四个方面。树木盆景是以自然树木、山石为主要材料,其中植物又具有生命的特征,因此自然美是树木盆景美的一个重要方面。树木的自然美包括根、树干,枝叶、花果和整体的姿态美,以及随着季节变化的色彩美。树木盆景的根,有的微露土面,给人以坚实之感;还有提根露出土面的,有龙蟠虎踞之势;有几株根连在一起,成为连根式的;还有扎根在石缝中的,具有咬定青山不放松的意境。故在盆景中,有以根为主要欣赏对象的提根式、连根式及附石式等艺术形式。树木盆景的干,虽经过艺术加工,仍具有自然树势和神韵。如直干,刚劲挺拔,曲干,苍古多姿,各具特色。树皮则有老有嫩,有的粗糙,有的光滑,如黑松的树皮,满布鳞片,而竹类植物,则光滑多节,各富情趣。树干的色彩也有多种,有黑色、灰褐色、黄褐色、翠绿色、紫黑等。此外,有些半枯朽的树干,与欣欣向荣的枝叶形成对比,能给人以枯木逢春之感。树木盆景的叶,叶形随着树种的不同而不同。有针状、鳞状、卵状、扇形、掌状、瓜子形,还有叶形奇特的。叶的质地,有硬有软,有厚有薄,有革质的,也有纸质的。叶的色彩,那更是丰富多样,有深绿色、浅绿色、黄绿色、红色、镶边、花叶等。花果,花的形态及色彩是最富于变化的。树木盆景的根、干、枝叶、花果各个部分的形态与色彩有机结合起来,形成了树景的整体美。盆景植物的形态、色彩都会随着四季的变化而变化。如春季,新芽吐翠,夏季,枝繁叶茂,秋季,果实累累,冬季,枝干苍劲。随着树龄的增长,树木还会渐渐显现出一种苍古的姿态。观赏树木的成长过程及四季变化,富有极大的欣赏趣味。中国盆景的造型虽然取材于自然山水树木,但不是把具体的一草一木、一山一水做机械的模仿,而是将大自然的山水树木景色进行高度概括和提炼,并进行艺术加工,使之成为有主次、有烘托、有聚散、有疏密、有对比、有呼应的多样统一的布局,力求达到凝聚大自然景色的艺术境界。这种大自然的景色,经过艺术的加工之后而产生的美就是画境美。画境美是盆景美的一个重要方面,通常评价盆景造型艺术的好坏,就是以画境美作为衡量标准之一。盆景的画境美,可以通过不同的造型式样表现出来。中国盆景有多种多样的造型式样和风格流派。掌握这些美学知识,有助于我们欣赏盆景的画境美。表现画境美,必须运用各种艺术手法,如主次分清,疏密得当,虚实相生,巧拙互用,平中见奇,露中有藏等等。还要通过一定的技术手法来实现,如树木的培植修剪、蟠扎造型,山石的雕凿、布局、拼接等等。因此,为了进一步认识盆景的画境美,最好对有关的艺术手法和技术手法有所了解。树木盆景作为一种艺术品,既要具有画境美,更要能表现出深远的意境,也就是要使人们在欣赏盆景的时候,不仅看到了景,而且还要通过盆景激发出美的感情,美的意愿,美的理想,从而产生丰富的联想和领受景外之情,达到景有尽而意无穷的境地。欣赏中国盆景形象美仅是源于自然的视觉感受,但中国盆景不是单一的视觉艺术。欣赏中国盆景意境美,则是超越视觉感受,进入情感联想,移情入境,达到领悟高于自然的之最高境界。意境一词,出于唐译佛经。所谓意境,又指心境,乃是相对于物境、色境、外境,即对象世界而言。所以所谓意境其实就是指主体内心的理想境界。对盆景艺术的欣赏是在直观的形式下,蕴涵着艺术家的理想美。因此,对盆景艺术的欣赏,靠感性的直观和直觉是不够的,还必须被理解。意境美对人们的感染力是很强烈的,它使盆景作品耐人寻味,具有百看不厌的魅力。由于盆景的作者在创作过程中,已经将自己的感情融化于构景当中,当观赏者进入这种美的感情、意愿和理想的意境时,就能与盆景作者达到思想感情上的共鸣。意境是盆景艺术的最高境界,是建立在画境基础之上的,二者互相渗透,很难分开。在盆景的创作中,最难于表现的就是意境美,而在盆景的欣赏中,最需要审美水平的也是意境美。人们对盆景作品产生联想,是因人而异的,常常带有一些主观的成分,欣赏盆景是由欣赏者的思想水平、艺术修养、生活阅历等因素来决定的。以一盆松树盆景为例。当我们看到它的新叶、老干时,只是欣赏到它的自然美。而当我们看到它挺拔的主干,苍劲的枝叶时,我们又欣赏到了它的画境美。即由松树苍劲挺拔的姿态,联想到它的不畏风暴,坚贞不屈的品格,从而受到精神上的鼓舞,欣赏到了它的意境美。盆景意境的深浅并不完全取决于景物的多少或场面的大小。有时候,在景物很简单、场面很小的盆景中,也能表现出深远的意境。如一盆水旱盆景,几丛石窟铺在砂积石上,置于水盆中,再点缀上几只小鸭子配件,就可以使欣赏者联想到春江水暖鸭先知的名句,从而使人感受到春天的到来和浓厚的生活气息。【版权声明】图文来源于网络,版权归原作者所有,侵权必删!
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