观音像 ——宋 法常
三世诸佛
过去、未来、现在。过去庄严劫【1】，一千佛。三世三千佛，更有穷劫佛，不可说，不可说。数量不可穷，但去静坐，观过去、现在、未来皆同一体，如虚空。不异相，不自相、不他相，非无相、非取相；不此岸、不彼岸，不中流。观身寂灭，永不断灭。若人于此顿悟，直下承当，迢迢空劫【2】，尽在如今。于光动地，人法皆忘，不见过去、未来、现在，究竟到尽、无尽地，即是空空【3】。我、无我、我我尚不可得，空色亦无，三世自空。非识灭空，识性自空。前际后际空，故中际亦空，不落空。
要见三世诸佛么？镇州萝卜【4】犹自可，青州布衫【5】更愁人。
【1】〖庄严劫〗过去、现在、未来等三世之三大劫中，过去之大劫，称庄严劫。又作过去庄严劫。相对于“现在贤劫”、“未来星宿劫”。在现在贤劫之前，由一大劫所成。一大劫中总有成、住、坏、空之八十增减小劫，于其“住劫”中，以华光佛为首，至毗舍浮佛，共有千佛出世，庄严其劫，故称庄严劫。《过去庄严劫千佛名经》一卷，即载此千佛名。
【2】〖空劫〗《筠州洞山悟本禅师语录》：“师问疏山：‘空劫无人家是甚么人住处？’疏云：‘不识。’师曰：‘人还有意旨也无？’云：‘和尚何不问他？’师曰：‘现问。’次云：‘是何意旨？’师不对。”
【3】〖空空〗空之亦空曰空空。《智度论》四十六曰：“何等为空空？一切法空，是空亦空，是名空空。”嘉祥《仁王经疏》二曰：“空破五阴，空空破空。如服药能破病，病破已，药亦应出。若药不出，即复是病。以空破诸烦恼病，恐空复为患。是故以空舍空，故名空空也。”
【4】〖镇州萝卜〗禅宗公案名。为一僧向赵州从谂探问赵州与南泉普愿相见一事之问答。《碧岩录》第三十则：“僧问赵州：‘承闻和尚亲见南泉，是否？’州云：‘镇州出大萝卜头。’”此公案中，赵州顾左右而言他，对原本简单易答之话题佯作不解，其真义即直指应当看取眼前真切之生活，否则即便是南泉教诫之金言，亦不如镇州出产的大萝卜头来的真切有用。《大慧普觉禅师语录》：“云居舜老夫道：‘镇州萝卜大，青州布衫重。要会个中意，鸡向五更啼。’师云：‘云居恁么道，大似熟处难忘。若是径山即不然。镇州萝卜从来大，青州布衫斤两明。衲子聚头求的旨，却似蚊虻咬铁钉。’”
【5】〖青州布衫〗《禅苑瑶林注》：“僧问：‘万法归一，一归何处？’师云：‘我在青州作一领布衫，重七斤。’”
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