用人不仅要用人之长，还要给他安排合适的岗位。

书海泛舟，人间清欢

大家好呀～

今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。

01.

领导知人善任，

小伙伴齐心协力。

子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。

《论语·宪问十四》

这里是说郑国执政者子产，知人善任，下属裨谌、世叔、子羽齐心协力的故事。

为命，是撰写外交辞令。

郑国在今天的河南郑州一带，处在晋国和楚国大个大国之间，四战之地，用子产的话来说，叫“小国而逼”，就是挤在大国之间的小国。

小国的生存，在大国之间找均衡，讲信修睦，化解纷争，外交就尤为重要。

郑国将与其他诸侯有外交大事时，子产会先让裨谌写草稿，立一个大意，因为裨谌善于谋划计划。

写好过后，再交给世叔讨论，让他基于当时典籍材料，引经据典，拔高一点这份材料的层次。

等到世叔做完过后，再交给子羽修饰。子羽在当时的官职是“行人”，就是现在的外交官，外交辞令都是他说出去的，对什么该说，什么不能说很清楚。

子羽写完后，还要交给子产做最后的润色。

这四个人的齐心协力之下，这份外交报告不管是方针、辞藻，还是文采，都能到位，不仅让人信服，还让人舒服，郑国的外交，也很少有不成功的。

放到今天的来看，就是不同人擅长做的事情是不同的。

领导要能够明白手下的长板、短板，将一个大任务拆分成不同的部分，安排给不同的人去做；小伙伴们则要在接到任务后，认认真真地去把自己手里的那一部分给完成好。

这样便能够实现1+1>2的效果了～

02.

用人要对人对己

都有了解

子曰：贫而无怨，难；富而无骄，易。

《论语·宪问十四》

贫穷的人容易产生怨言，怨天怨地，怨父母，怨社会，这是人之常情。富贵的人呢，又容易骄横放肆，忘了自己是谁。

但比较而言呢，要让富的人做到不骄横，还是会比让穷的人不抱怨，更容易一些。

正所谓，“光脚的不怕穿鞋的”，富有的人因为积累了一些财富与社会地位，做事的时候，往往能去顾虑后果，不像那些时时刻刻被生存折磨的穷人。

因此，前面冉有问孔子如何治理国家时，孔子把“富”字放在了第一位，必须要解决富的问题，先让老百姓们能够摆脱贫困，然后再和他们谈“精神文明”建设，不然就是民怨沸腾，没啥用。

03.

是啥样的人，

就做啥样的事。

子曰：孟公绰，为赵魏老则优，不可以为腾薛大夫。

《论语·宪问十四》

孔子说，孟公绰这个人，如果在晋国的赵魏两家做个家老，那是绰绰有余的，但如果在腾、薛组合样的小国做大夫，那他的能力还不够。

孟公绰，是鲁国大夫，是孔子非常敬重的人。

他为人清净寡欲，但才干不足，若在大国大夫家做家老，具体的事情有别人操心，他做个领导，垂拱而治，问题不大；但若去小国，事事都要他操心，那他就不行了。

我们可以看出，用人不仅要用人之长，还要看这个人的才干到底适合干怎样的工作。

举个例子，做学术、做技术，除了要耐得住寂寞，本身还要有这方面的实力，别人才能服你。但是，是不是一个人他有能力去做好技术，那就能当好创业团队的大boss呢？

当然不是，做领导和做技术专家，要的核心能力又是不同的。

你让一个干技术干得好好的去做领导，他可能会和做了腾薛大夫的孟公绰一样，啥也干不好了～

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·宪问十四》的共读。

敬请期待吧～