子张问如何落实仁,孔子提了5点,快来看看你做到了那几点~
书海泛舟,人间清欢
子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
子张问孔子,怎么才能做到仁。孔子说,做到以下五个方面,就算是仁了:这一点,在冉雍向孔子问仁时,便已经提到过了,“出门如见大宾”,只要一出门,不管看见谁,都像是见到了贵宾一样。张居正说,“诚能恭以持己,则在下的人自然畏惮,尊仰而无敢侮慢矣”。大家在一起说话,提到别的人,不管他在不在场,你对他表现得很恭敬,那么别人以后见到你提起的这个人,对他也会很恭敬。你若是很轻慢,总会传到那个人耳朵里,大家也不会重视你。要允许别人犯错误,甚至鼓励别人犯错误,否则一方面谁都不愿意跟你干,跟你干的人也尽量什么都不干,因为干就会犯错,犯错就会受惩罚。第三个是“信”。言行一于诚信,则人人都信任我而无所疑虑。
上级信任我,觉得我办事靠谱,愿意把工作任务交给我;下级对我,也是忠心不二,因为他知道自己什么都不用操心,全力以赴地跟我干就是了;客户爽快地下单,支持我的生意,还愁做不成事吗?张居正说,“行事勤敏快当,则所为无不成就而动必有功矣。”立功、立德、立言,三不朽,立功是第一,是基础,你得干出点成绩来,大家才服你。第五个是“惠”,惠泽,恩惠,人要大方,要舍得为别人付出,总是抠抠搜搜的,难成大器。张居正说,“悯人饥寒,悯人劳苦,而恩惠及人,则感悟之恩者莫不尽心竭力,乐为我用矣,又岂不足以使人乎?”能够怜悯别人的饥寒,怜悯别人的不容易,施恩于人,心怀感恩的人定会对你尽心尽责,乐于为你所用,你还怕事成不了么?佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:'亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷?不曰白乎,涅而不缁?吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
佛肸,是晋国大夫赵简子的家臣,为中牟宰,“佛肸以中牟畔”,他是据城以自守,反叛赵氏,和前面说的阳虎,公山弗扰,是一路货色。他也来招孔子,孔子又动了心,想去应聘。子路说,“我之前亲耳听老师您说过,'亲身做了坏事的人那里,君子是不会去的’,现在佛肸据城反叛,你居然要跟他,这是哪一出啊?”“是!我是说过这话。但是,进到染缸里,有被染黑的,也有不被染黑的。你没听说过吗?有坚硬的东西,怎么磨也磨不坏。有洁白的东西,怎么染也染不黑。他坏不坏,黑不黑,我去了不是被他染黑,是要教化他,把他变白!我难道是个匏瓜吗?只是挂在那里,不给人吃?”“匏瓜”,是一种葫芦状的植物,比葫芦大,味苦,不能食用,一般是熟了以后剖成两半做瓢。所以孔子说挂在那里不给别人吃。说归说,孔子最后还是没去成,原因不用解释了,佛肸不靠谱。
孔子其实无所谓谁是天子,在公山弗扰那里已经讲过了,如果他是文王,能够以王道感化天下,让天下顺服,费城地盘也够用了。他要的是救天下,恢复周礼,而至于名声什么的,他早就置之度外了。下一篇里,灵遥将继续为你带来《论语·阳虎十七》的共读。
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