被匈奴驱逐的大月氏，在中亚，干了一件大事，影响佛教上千年
近日里，各地气温逐渐升高，空气里也弥散着热气。加之疫情有开始冒头的迹象，大家出门在外一定要好好照顾自己，戴好口罩，做好个人防护工作呀~前天晚上，灵遥在腾讯会议里做了一次麦积山石窟艺术的分享。谢谢各位朋友的厚爱，能让我通过分享，与大家重温我在参观麦积山时的感动。接下来，灵遥将通过三篇文章 —— 石窟艺术的兴起、麦积山不同时期的造像风格、石窟艺术中的壁画艺术，为你回顾分享中的精华内容。释迦牟尼涅槃约150年后，世界文化发生了巨大的变化。马其顿人统治了位于欧洲地中海之滨的希腊，在亚历山大时期发展成了强大的敌国。他有着卓越的军事才能并洞悉人性，与此同时还是一位狂热的希腊文化爱好者，他渴望在征服这个世界的同时，将希腊文化带到世界各地。此后的数十年间，亚历山大相继征服了小亚细亚、叙利亚、埃及、波斯，并占领了印度的西北部。他的足迹所在之处，便建立起了一系列希腊化的城市，从而使他的梦想变成了现实。亚历山大死后，印度人建立起了强大的孔雀王朝（约前324-约前185年）。尽管他们驱逐了马其顿人，结束了其统治，统一了全印度，但印度的西北部却深深地烙上了希腊文明的印迹。另一方面，印度在阿育王统治时期（前273-前222），定佛教成为了国教，大量的佛教信徒被派到印度各地及印度周边地区去传教。直至公元前230年娑多婆诃（he，1声）那王朝（225年灭亡）兴起于德干高原西部，佛教受到了历代统治者的保护。然而在这段时期里，是不出现佛的形象的，而是以象征物，如菩提树、法轮、佛的脚印、佛座等等来表示佛。一方面，是因为释迦牟尼从一开始便没打算搞偶像崇拜，他在世的时候，也并不主张弟子对他进行形式上的崇拜，更不提倡为自己塑像。因为他知道自己不是神，死亡是永远回避不过去的事实。在佛教初期，追随者也一直遵奉这样的教导，弟子们认为“如来身者，不可摸则，不可言长、言短，音声亦不可法则”。另一方面，则是因为原始佛教认为释迦牟尼是脱离了轮回的超人间存在，是不能够去用真实形象表达的。随着佛教教义的不断发展变化，到公元1世纪前后，大乘佛教开始在印度兴起。乘，是乘载的意思，大乘佛教主张佛不只有释迦牟尼佛一人，三世十方有无数的佛，如，阿弥陀佛、弥勒佛、药师佛等等，只要累世修行，人人皆可成佛，去往佛国世界。此时，佛已经不像小乘那样可望而不可即了，这就需要在感官上让佛具象化。另外，有别于小乘佛教的看重个人觉悟，大乘佛教主张“众生平等”，寻求“普度众生”，是普世性的宗教。由于当时民众的文化基础差别非常大，不同民族的语言和习俗差异也非常大，单纯靠语言和文字是无法迅速地将佛的思想传播给信徒的。于是他们便想到了通过舞蹈、雕塑、绘画等方式，去传播佛教思想，最终形成了别具一格的佛教艺术。贵霜王朝，是曾存在于东亚和南亚的古代帝国（约公元1世纪至3世纪），在鼎盛时期（105年—250年）疆域从今日的塔吉克斯坦绵延至里海、阿富汗及恒河流域。或许贵霜对你而言有些陌生，他们的祖先我想你一定认识，那便是西汉时期定居在甘肃一带的大月氏。在被匈奴击败后，他们于公元前176年左右开始西逃，多年以后到达阿姆河流域，逐渐征服了当地人，以西北印度犍陀罗为中心，建起了了强大的国家，并且迅速接受了希腊和印度文化，在公元1世纪初开始信仰佛教。犍陀罗地区富有希腊文化传统，希腊的雕刻艺术在那里久负盛名，于是在世界文明的”十字路口“，大乘佛教的思想在与希腊艺术发生碰撞后，催生出了夺目的艺术之花。佛究竟是什么形象？恐怕当时的人也无法说清。于是，人们开始从希腊艺术中的阿波罗神的形象中寻找灵感，以此为蓝本去塑造佛像。从下图存放于美国纽约大都会艺术博物馆的犍陀罗石像中，我们可以看出，当时的佛像在体型和外貌上完全是希腊式的，仅在身体的某些部位突出了佛经上描写的佛的超人特征，如头上的肉髻、手长过膝等等。佛的服装在当时主要有两种，一种是希腊人穿着的通肩，另一种则是袒露右肩的大衣，具有印度亚热带地区的特点。但无论是哪一种服饰，均凸显了佛祖优美的体态。不久后，在印度恒河中游西北部的秣菟罗地区，人们接受了犍陀罗的造像思想，又兴起了一种新的佛像艺术，即秣菟罗风格，在日后完全取代了犍陀罗风格。秣菟罗风格的佛像，面部饱满，身体健壮，体型写实，但衣质轻薄，衣纹为抽象的阴刻线或突棱线，显得大衣更加地贴合身体，如出水一般，有的衣服表面很少刻衣纹或不刻衣纹。秣菟罗风格造像对印度、中国以及东南亚各地区产生了强烈影响，随着丝绸之路传入中国，成了我国最早一批佛塑像的蓝本。石窟则产生了公元前2世纪左右，一开始几乎是机械地模仿草庵茅舍，仅作为信徒们的修行之所。如位于安德拉邦的贡塔帕里石窟中的一所洞窟，其主室呈圆形，中间有一座塔，主室外部有长方形门厅。但是很快，佛教徒们就对这种原始地形制做了改进，其改进形制大量地出现在了位于高止山脉的西部和孟买地区。这种新型的供佛教徒礼拜用的石窟，在平面布局上有一定的共性：长长的蹄形平面，最里面做成半圆形，中间是一座半球顶塔，环绕塔的内侧及侧壁的旁边都布置有廊柱，以供信徒们从廊柱外侧顶礼膜拜。这便是石窟寺发展史上的一种重要石窟类型 —— 塔堂窟。随着佛教与石窟艺术的发展，石窟里的主题也越来越丰富，石窟寺里除了有佛塔，还有佛像、壁画等等佛，比如，在公元1-2世纪开凿的阿旃陀寺，规模虽然不大，仅29窟，但里面已经有丰富的石雕佛像、佛经故事人物了。佛教艺术的东传，则又进一步带动了佛教石窟在中国的发展，甘肃的河西走廊便因地处古丝绸之路的要地，兴修石窟、佛像，而被后人亲切地称为“石窟走廊”，麦积山石窟便是其中的佼佼者，因其泥塑像持续时间跨越10代1500多年，而被誉为”东方雕塑博物馆”。下一篇里，灵遥将继续为你带来麦积山不同时期佛造像的特点，带你领略佛教艺术在东传后的变化~
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