寿山石为天地灵秀所聚，日月精华所涵，实为难得的人间瑰宝，加以其『温润如玉』能涵泳君子之德，故近百余年来深受贵族、文人所珍爱，昔人更有『入手荡心』之赞叹。寿山石之美虽使人心驰神荡，梦幻色泽与温润质感固可满足视觉与触觉，但毕竟其终究只是天然佳石，不可方物之美艳带来的只是感官上的刺激震撼，却无法映照吾人生命经验，让人感动，滋养人心。
天幸造物之奇，寿山石又具硬度适中的特性，不需藉由繁琐复杂工序即可直接奏刀，遂自然成为文人雅士随兴创作的好材料，也造就明清以来金石篆刻及印钮艺术的蓬勃发展。此种易于受刀的特点，使作者可透过直接奏刀，将情感、节奏韵律，清晰、直接的保留下来，这种因材质特殊所承载的丰富人文内涵，好比宣纸之于笔墨，是其它需复杂工序琢磨的材料所无法比拟的。
印钮风华，气象万千，为中国历代图腾文化之浓缩；『质而能壮』的篆刻，除作为征信实用或摘录佳句以励志外，其更是集书法、布局章法、金石气韵于方寸之间。是故，寿山石能得印钮、印材、印面三全齐美之合，使藏家游目于天然之美，骋怀于人文之韵中，除了透过美石获得感官享受外，更能藉印钮及篆刻，徜徉于线条、神韵之美，并藉印钮形象或篆文佳句，感受前人思想情怀并与生命经验对应，在知性与感性间让人深刻共鸣。
如本篇分享的田黄老印，双螭钮雕朴实苍茫，深得清工古韵；印材为熟栗黄田黄，质地具六德之妙；印面篆刻则与书录所载赵叔孺1939年所刻『净意斋』相类，无论刀法或章法均深得时棢之旨。印钮、印材、印面，三位一体，虽仅方寸，实则无限，佛家所谓「纳须弥于芥子」，洵为最佳之善喻也。
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