说河洛之类的道理，没有说具体的练功惹人喜欢，但我下定决心，讲真道，不讨人的欢心。
上次说到了五是数的核心，12346789都是五的变化。这是上古人的逻辑。五就是真土，悟真篇里提到龙虎斗，金木相合，结为夫妻，要靠土来做媒。这是个比喻，意思就是其它那些数字的相合，最终要靠五居中把这些都调和在一起。
五的地位是无比重要的。河图里有五行。1是水，2是火，3是木，4是金，五就是土。6是1+5，所以也是水，要和1放在一起，以此类推，这就是河图布局的原理之一。
还有个重要原理。五自己是居中不动的。但它会映射出两个五，一左一右的，这两个五，我称之为副五，这两个副五是运动的，一切的阴阳变化，都是这两个副五折腾出来的。
看洛书，无论哪个方向，都是15。意思就是，虽然表面上是1、9、2、8之类的呈现，但本质上就是无论哪个方向，都是两个副五陪伴着中间那个五。
河图表现运动，就更加明显，直接在中间那个五边上，又画了两个五。这个两个副五陪伴中间那个正五，在上古文化中以各种艺术形式表现。我已经贴过许多次了，比如下面这两张图。
这两张图第一张是河姆渡的，第二张是凌家滩的玉鹰。都是中间一个核心的正五，两边两个头，是副五。
虽然是副五，但也是五，所以上古人仍然用头来形容副五，这就是上古文化中无处不在的双头文化。无论是古埃及，还是中国，到处都是这类图像。
上古人之所以热衷于用各种艺术形式来表现这三个五，是因为他们实在是太重要了，一切都是他们变化出来的。对于练功的人，也要从这里下手，方为正道。否则你去12346789里折腾，作用极其有限。内家外家，分水岭即在于此。如今最可悲的，就是一大堆人练外家拳，却深信不疑的自己在练内家拳。好像只要慢慢的，就是内家拳，可悲啊。其实去看看太极拳的拳架，里面的招式，外家拳的架子里也有，为什么杨露禅能练出另外一种功夫呢？多少人热闹一辈子，连大门都没进。
五在人身，就是丹田。说到丹田，更是误解一大堆。有人特别热衷于吐纳，觉得那就是了不起的丹田功夫。可是看看悟真篇里怎么说的？
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。
休妻漫谴阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木阴阳皆滓质，云霞日月属朦胧。
更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
这里说的多明白，吐纳、存想，和金丹就没关系！可现实中，多少人整日里吐纳不止？吐纳半天，都是后天气，不是真铅！
不说那些误入歧途的人了，接着说河图。
既然中间那个五不动，一切是两个副五折腾出来的，那么副五是怎么运动的？这就牵扯到古人的几何观。
就像五在一切数字中居于核心地位一样，在所有几何图形中，上古人认为一个图形居于核心地位，那就是圆形。
上古人认为，一切几何图形，都是圆变化出来的，就像一切数字，都是五变化出来的。所以上古人画的三角形，其实是一个最简单的圆，四边形也罢，六边形也罢，都要从圆的变化中去理解，这样才能理解上古人的心思。
这两个副五，运动起来就是按照圆形轨迹去运动。可以设想，两个副五好比两个点，A和B，这两个点都以对方为圆心，分别做了一次圆形运动，那么出来的是什么图形？就是下面这个样。
这个图不太标准，凑合看吧，就是这个意思。两个副五，都以对方为圆心，画一个圆。熟悉太乙金华宗旨的朋友都知道，这个图表示的就是两目之间是天心。老道长讲过。这个图在共济会里，也是很被尊崇，视为奥秘几何的基本图形。
如果了解三个五的原理，就是更明白这个图形的含义。两圆相交的区域，就是正五的藏身之所，正五是不动的，它居中。动的是两个副五，所以练功，就是先找到两个副五，这是抓住了一切变化的根本，然后通过副五，找到正五。这是直至核心的方法。如果沉迷在12346789里面，那就是浪费时间。
今天就说到这里。顺带说一句，如果要了解变化的情况，就要知道两个副五会继续运动。看上面，两圆相交，出现了两个交点，于是两个副五会围绕新出现的交点，继续画圆，如此循环下去。大概就是下面这个图的意思。
当一个副五，画了6次之后，就会出现最后的那个图形，中间出现一朵小花状的样子。这在古埃及称作生命之种。古埃及人视之为神圣的图形。其实这个图形，另外一个副五也画了6次，只不过大部分圆重合了。
画六次，就是三阴三阳，两个副五，各有六次，就是成对的三阴三阳。此时，就是生命之种。有了成对的三阴三阳，生命的种子就有了。再继续生长下去，就是下面这个样
这个被古埃及、古印度等很多古文明，称之为生命之花。在许多神庙遗迹里都有。共济会也很尊崇这个。但这也就是了解一下就行，对于练功，还是抓住那三个五，那才是重点。求得不是这些后面的变化，求得是先天的核心。但要知道这些，免得像共济会那样，这些东西一出，就把他们唬的去给撒旦磕头。
