《荐》事非天然皆有缺

薛颠说，浑圆桩一定要站过两个小时，不然人体里的运化不够，为什么？此浑圆桩非彼浑圆桩，我指的是形意门古传之混元桩。当然得站到两个小时之后才有真实体会，才能解答这个问题。因为只有过了一个小时，心气才会下降，身心才会进入空灵的状态。而不入空灵，即无法回返先天，此是原则大问题。

 

素常人的心气都是集结于膻中一带，所以胡思乱想，心思繁杂。若是胡思乱想过了头的，便是心火上炎，走到脑部引起心脑血管疾病了。故此任何武技、或任何修命，首要就是把心气下降，去与肾气相交，致达水火既济。太极拳所谓“求放心”，形意拳所谓“心虚而腹实”，道家之“立炉鼎、运龙虎”，都是一个东西。

 

一般都知道练功要入静，其实核心就是要返先天，老师怕徒弟不懂瞎寻思，简而言之“入静”。其实入静也有很大流弊，因为大多数人会去求静，其实还是先天故意。真要入了个无思无想，又进了无想定，也是离题万里。故佛教的流弊是偏空，思想上容易走向偏执而不自知。道家提出性命双修，不光体上要悟，身上也要实修出来，同步行进就踏实多了。

 

回到浑圆桩的话题。李仲轩老在书中提到过一个眼神的问题，似乎很神秘，其实就是入虚，懂了的一看这句话马上就得了，不懂再解释也没用。其实都是方法手段，闭着眼睛能专气致柔也是一样的。

 

过了一个小时身心自然会宁静下来，出现气住脉停的现象，这时候就是自然入定了。注意，都是假象，不可执着，不可琢磨，仍是空空静静，自己家做主。入定也不是根本，只是现象，出定入定顺其自然。

 

浑圆桩有两个困难，一是肩膀酸痛，二是心绪烦乱。肩膀的问题需要循序渐进逐渐积累功夫来化解，而心绪烦乱恰恰是心气未下降造成的。心之官则思，心生万法，心能转物，真做到心气下降，心肾相交，此生与心脑血管疾病就彻底告别了。

 

至于说浑圆桩要站多久？大约能站多久站多久。到一定程度就是享受了，和佛道两家修命并无差别，自然是越久越好。九华山有个肉身罗汉，生前就是每晚站在大殿前修行，一站一宿，最后肉身不腐。其实也没什么神秘的，拳道相合，向上一路咱们练的都是一个。