博闻不惑

关于裘徳元先生的隔空控人及手掌有强大吸力等功夫，有朋友问道：你在相关著作篇章中关于孙存周、齐公博、孙振川、孙振岱等先生的事迹记载里，似乎他们也有这种掌功吧？比如孙振川先生从人身旁过，即让人心惊胆寒，这是不是和裘德元先生的掌功相似？换句话说，第一代传人中，有不少传人已练就了这种功夫，只可惜现在失传了？

答：功夫没有达到这个境界是无法揣测的。我只是闻而录之，不做解释。实际上，孙氏拳是复人本然之性，入了正轨之后，修为全在个人，这里的个人有三层含义，一是个人先天性体的差异，二是个人努力的差异，三是个人环境与修养的差异。因此，同入正轨，修为出来的成果不同，既有技术特点上的不同，也有层次上的不同（包括认识上、理解上的不同）。所以，虽是一师之传，但各自所得各不相同。

裘徳元先生、齐公博先生皆性合道体，一生恬淡，不求闻达，顺遂天道，老死乡野。他们修出奇技异能，非刻意而为，乃无心插柳，功成自然。

孙存周先生年轻时以打出天下第一的威名为荣，虽睥睨一时，而斯时，其功夫未臻上乘，自伤眼后，潜心修为，断了打天下第一的念想，性归恬淡，反而功夫大进，功臻上乘，超神通灵。孙存周先生中年后，被认为是孙禄堂先生之后的中国技击第一人。

所以孙禄堂先生对前来求学者总是说：“你若想打天下第一，另请高明。你若修养身心，我之所授绰绰有余。”其目的就是让求学者把心放下，如此才能做到恬淡虚无，渐修静悟，行以极还虚之道，此乃孙氏拳入道之门。不求打天下第一，才有可能成为天下第一，所谓得道者，相反相成。老子说：反者道之动。即此意也。

今天一些人不懂技击的最高境界乃拳与道合，不知孙氏拳乃合于道体之学，亦不知道体为何。其言霸气张狂，其论极虚两分，闻其言，观其论，即入下乘。

实战技击，乃全副身心之学，与现代竞技技击，迥然不同，现代竞技技击，皆是规则中求胜负，不能发挥身心全体潜能，此乃一部之技、一部之气。求第一，立以心志，天才加苦修，既能成。而实战技击，若达上乘，非与道合真不可，如此才能发挥出全副身心潜能，行以极还虚之道，有若无，实若虚，无可无不可，故孙存周先生自号“二可”。

又有人问：孙剑云老师是孙禄堂先生的女儿，孙剑云老师说她没有见过、也没有听说过孙禄堂先生及其弟子有隔空制人之能，你为什么还写这些东西？

答：孙禄堂先生练功夫大都是在晚上，而且是不给别人看的，孙剑云老师讲她也没有见过她父亲如何练功夫。白天孙禄堂先生教拳时，孙剑云老师跟着学习，但那是孙禄堂先生教学而不是展露绝艺。所以孙禄堂先生的武功里究竟有没有隔空制人的功夫，不能因为孙剑云老师说她没有见过和听说过，就认为一定没有。此外，裘徳元先生也是一位极其低调的人，他也不会轻易显示自己的绝艺。因为这样会给老师招惹麻烦。有些事，表面上看似乎是矛盾的，但若能深入其里，便会发现其实是统一的。

昔日孙存周、裘徳元、齐公博、孙振川、孙振岱等先生艺之成就有别，其道则一，因此有无隔空制人之能是无关紧要的。其艺合于道，复本然之性体，方为各人至诣。

知道体者，虽闻千家故事、观古今百艺，然真伪、高低立判，博闻不惑。