站桩要求松静，松是轻松其体，静是清虚其心。站在那里，双臂微微弯曲，掌心在胸前相对，好似顶天立地怀抱大树。双臂向内用力，就能把大树抱细；向外用力，又能把大树拉粗。有时意念下沉丹田，或通过双腿一直沉到脚跟，向下深入无限远；然后，脚踩，腿蹬，腰挺，头顶，力量通过中枢神经一节一节一直达到大椎， 脚踩地 两 臂 松 撑 抱 球圆 十指茫茫 放 光 线 气平 心静 体 自安 全身 虚 灵 随 风 动 慢 如游泳空气 间 向上 托 起 千 斤 力向 下浮 按 水 中船 松紧 自 如得整劲 把局部的四肢发力（后天僵力）改为丹田和腰弓之劲力的催送传递（先天整劲）。把视觉、听觉、触觉等后天感觉换成先天本能（不经意）的感应站桩是武术中最独特的修炼方法。它是以静站的方法养练气息，增强力量，锻炼周身气血的活畅，达到强身、健身、养身、防身的目的。站桩的桩字取义于“桩”，它的意义在于：一方面是说像“树桩”那样静止稳定不动，在不动中修炼内脏气息的调动，锻炼劲力的增长，即所谓“静中求动”；另一方面则是说通过桩功的锻炼，气息调动了，劲力增长了，下盘能够像桩那样稳固不动。
不论什么拳种几乎都得“练功先站桩”。“站桩确实是好功法，然而它需要的时间太长了。精雕细琢，十年磨一剑的传统练功方法，已经不适合现代生活的快节奏。”这是一种急功近利的狭隘观点。优秀的传统武术练功方法只要有利于中国武术事业的发展，有利于人民生活质量的提高，有利于国民精神的发扬，又怎能以时间的长短来衡量它的价值呢?只要十年能磨出一支宝剑，又何惜十年功夫。王芗斋先生说过：“欲知拳真髓，首由站桩起。从不动中求速动，从无力中求有力，从拙笨中求灵巧，从平常中求非常。”
