西汉建立之初，百废待兴，国家实行休养生息政策。到汉文帝时，许多人弃农从商，国家奢靡之风，日日见长。当时的“学霸”贾谊提出“重农抑商”的政策，主张发展农业，加强粮食储备，预防饥荒。在政治上，他提出遣送列侯离京回各自的封地。因为贾谊能力太过突出，表现太过优异，因此得到许多人的妒忌，于是在汉文帝前诋毁他，汉文帝因此疏远贾谊，最后贾谊被外放为长沙王太傅。后来，汉文帝召回贾谊，与他深夜长谈，谈论的却是鬼神之事。贾谊虽然也提出了许多政策，但却得不到重用。后又任职梁怀王太傅，可惜梁怀王失误坠马而死，贾谊深感自责，抑郁而终，年仅三十三岁。
关于贾谊，历来的人都为他感到可惜。因为他胸怀大志，却得不到重用，许多文人都感慨他的怀才不遇。如李商隐，就做了一首《贾生》：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
汉文帝求贤臣，召回了被外放的贾谊，而贾谊才能确实是无人可比。可惜汉文帝深夜和贾谊深谈，却只是在问鬼神之事，而不关心天下苍生。
李商隐感慨的是贾谊的怀才不遇，而王安石作为改革者，则有另一种观点。且看他作的一首诗《贾生》：
一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，自古何啻万公卿。
贾谊所献出的谋略，大体上都得到了实施，这样谁能说文帝没有重视他呢？自古以来，有多少达官贵人，不管他们的官职多高，他们的言论都被君王废弃了。
诗的前两句认为贾谊提出的谋议被采用，这正与前人所持的观点不同，很明显在唱反调。后两句说有许多达官贵人的话被君王废弃，尽管他们位高权重。这两句很明显在说贾谊比那些高官们更幸运，因为他的言论被采用了。
贾谊最开始提出的谋议，确实是被汉文帝采用了，只是因为那些佞臣的毁谤，导致君臣相背，最后被外放。王安石写这首诗的时候，正是在主持变法。宋神宗启用王安石变法，但是触犯了保守派的利益，因此遭到许多人的毁谤，最后无奈，王安石辞去相位。但是，宋神宗依然还在推行王安石的新法。可能就是因为有相似的遭遇，所以王安石对贾谊的观点，才和前人们都有所不同。
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