“文学考研”微信公众号的第一轮《古代文学》复习正式开始啦！第一轮复习主要以【通读和精读教材】为主，精读的速度不宜过快，不然会有遗漏。今年，大师兄将陪着大家一起读教材，把必须掌握的内容，一举拿下。 每个人的复习进度不一样，如果觉得自己惰性比较大，很难自主安排复习时间。那么，建议跟着大师兄一起复习。每天坚持打开“文学考研”微信公众号，学习大师兄推送的教材内容，然后签到。 大师兄会按照教材顺序，每天在公众号推送【复习内容】，有书的，可以跟着一起划重点，没有书的，可以做一下笔记。希望参加2019文学考研的师弟师妹们一起坚持学习！每天学习完，都可以在下面留言【签到】或发到朋友圈让更多人监督你学习！坚持才是胜利！加油！
《叁国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是歷史演义小说的开山之作。所谓“歷史演义”，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的歷史题材，组织、敷演成完整的故事，幷以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。这种独特的文学样式受到了素重歷史传统的中国人民的喜爱，所以明代“自罗贯中氏《叁国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百餘回，为世所尚，嗣是效顰者日众，因而有《夏书》、《商书》、《列国》、《两汉》、《唐书》、《残唐》、《南北宋》诸刻，其浩瀚与正史分签幷架”（可观道人《新列国志叙》），形成了一个创作歷史演义的传统。
叁国故事的长期流传与发展 关于罗贯中 《叁国志演义》的成书时间 《叁国志演义》的主要版本
中国歷史上的“叁国”，本身是一个龙腾虎跃，风起云涌的时代。陈寿的一部《叁国志》和裴松之的注就包蕴着无数生动的故事，为文学家的艺术创造提供了丰富的素材。而在民间，又不断地流传和丰富着叁国的故事。到隋代，文艺表演中已有“叁国”的节目，据杜宝《大业拾遗记》载，隋场帝看水上杂戏，就有曹操譙水击蛟、刘备檀溪跃马等内容。李商隐有《骄儿》诗云：“或謔张飞胡，或笑邓艾吃。”可见到晚唐，连儿童也熟悉叁国的故事。在宋代的“说话”艺术中，已有“说叁分”的专门科目和专业艺人。苏轼《志林》载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，輒与钱，令聚坐听说古话。至说叁国事，闻刘玄德败，顰蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”可见当时“说叁国”的艺术效果狠好，且已有明显的尊刘贬曹的倾向。宋代的这些话本没有流传下来，现存早期的叁国讲史话本有元至治年间（1321～1323）建安虞氏刊印的《叁国志平话》和内容大致相同的《叁分事略》。其故事已粗具《叁国志演义》的轮廓，突出蜀汉一条主綫，情节略本史传，有大量的民间传说。结构宏伟，故事性强，然叙事简率，文笔粗糙，保留着“说话”的原始面貌。
在戏曲舞臺上，金元时期也搬演了大量的叁国戏。陶宗仪的《南村輟耕录》曾载有《赤壁廉兵》等多种金院本剧目。钱南扬的《戏文概论》曾指出有《关大王独赴单刀会》等多种宋元戏文。现知元代及元明之际以叁国为题材的杂剧剧目就有60种之多。从这些剧目和现存的21种剧本的情况来看，半数以上是以蜀汉人物为中心，拥刘反曹的倾向十分鲜明，在情节结构、语言风格等方面，具有浓厚的民间色彩。
在长期的、众多的羣众传说和民间艺人创作的基础上，罗贯中“据正史，採小说，证文辞，通好尚”（高儒《百川书志》），创作了《叁国志演义》这部歷史演义的典范作品。
关于罗贯中，目前所知甚少。据贾仲明《录鬼簿续编》（或谓无名氏作）、蒋大器《叁国志通俗演义序》等记载，他名本，字贯中，号湖海散人，祖籍东原（今山东东平），流寓杭州。贾仲明说他“与余为忘年交，遭时多故，各天一方，至正甲辰復会。别来又六十餘年，竟不知其所终”。据此，可知他生活在元末明初，约在1315至1385年之间。明人王圻《稗史汇编》所录一则材料称罗贯中“有志图王”，胡应麟《少室山房笔丛》说他是施耐庵的“门人”，清人顾苓《跋水滸图》等说他“客霸府张士诚”，都不知是否可靠。他的《叁国志演义》约成书于明初。他还是《水滸传》的编写者之一。田汝成《西湖游览志餘》说他“编撰小说数十种”，可能夸大其辞。今传世的《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《叁遂平妖传》恐怕都是后人伪作。《录鬼簿续编》还着录了他所作的叁部杂剧作品，今仅存《赵太祖龙虎风云会》一种。这部作品以赵匡胤、赵普为中心，歌颂了贤君明相，与《叁国》在精神上有相通之处。
现存最早的刊本是明嘉靖壬午年（1522）刊刻的《叁国志通俗演义》。该书24卷，240则，每则前有七言一句的小目。卷首有弘治甲寅（1494）庸愚子（蒋大器）《序》、嘉靖壬午修髯子（张尚德）《引》。以后的新刊本多从此出，衹是在插图、音释、考证。评点和卷数、回目、个别文字方面作些调整。至《李卓吾先生批评叁国志》本，将240则合幷为120回，回目也由单句变为双句。近年来学界所关注的是，今存嘉靖至天启年间的刊本中有不少书名为“叁国志传”而非“叁国志演义”，如《新刻全像大字通俗演义叁国志传》、《新刻按鉴全相批评叁国志传》等。这类“志传”系统与“演义”系统版本的不同之处，除了在一些情节、文字上有所出入之外，主要是“志传”系统的《叁国》中穿插着关羽次子关索（或花关索）一生的故事。这两种系统的本子孰前孰后，谁接近罗贯中的原本，目前学术界存在着不同的看法。也有一些学者将各本认真比勘后，认为“嘉靖本”和“叁国志传”本是出于同一源头的抄本，两种系统的差异衹是在传抄过程中产生的。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“叁国志传”本，对回目和正文进行了较大的修改、增删，幷作了详细的评点。毛本《叁国》，正统的道德色彩更加浓厚，但在艺术上有较大的提高，其评点文字也多有精到的见解，故成为后来最流行的本子。近人常将它简称为《叁国演义》，幷渐渐地与《叁国志演义》混为一谈，甚至将在文学史上最具代表意义的书名《叁国志演义》取而代之了。
《叁国志演义》的主旨 政治上嚮往“仁政” 人格上注重道德 才能上崇尚智勇 关于“拥刘反曹” 在悲愴和迷惘中追寻传统
虚与实的结合 非凡的叙事才能 全景式的战争描写 特徵化性格的艺术典型 歷史演义体语言
歷史演义的繁荣 列国系统的小说 隋唐系统的小说 明末的时事小说 对于社会文化生活的广泛影响 《叁国志演义》在国外
联系客服
