道家经典《道德经》，是我国春秋时期的道家学派创始人老子的哲学著作。“道，可道，非常道。名，可名，非常名。”的话语，想必很多人小时候也曾作为经典名言诵读过，那么你知道这部号称“万经之王”的《道德经》被分为《道经》和《德经》吗？现在一起来了解吧。
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
曾有人认为，《道德经》分为《道经》和《德经》，是因为上篇以“道”（“道，可道，非常道”）开始，所以叫做《道经》；下篇以“德”（“上德不德，是以有德”）开始，所以叫《德经》。
而有《道德经》研究者指出，《道德经》中的《道经》说的是人的自身发展，道的根本是“法自然”，也就是人的发展是自然生长的，不要用知（自作聪明）和欲（欲望和贪念）去影响其生长，道德经的道与易经的乾是一个意思，就是一种自强不息的力量。
而《德经》说的是人与人之间的关系建立。所谓“上德不德，是以有德”是说，不认为行善是高尚的行为，不认为这是上德，“下德不失德，是以无德”是说，努力约束自己不行恶，并认为行善者高尚的想法是下等的德，这其实是没有德的。德说白了是主动付出，同时觉得这种付出是应该的，德对应的是易经的坤，厚德载物，德行应该如地一样，因为厚重所以主动付出，依着这个原则才会吉。
由以上看法，又有注解者认为，《道经》和《德经》，道讲天理，德言人事，道是德的本体，德是道的启用。道经是在描述道的规律理论德是道在事物中的具体体现。
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