万物皆流，无物常驻。一切都在变化中

#西方哲学史#

赫拉克里特生活在距离米利都不远的埃菲斯，大约在泰勒斯80年之后的公元前500年左右。他的哲学被后人送去“晦涩”两个字，这在于赫拉克里特喜欢用隐喻的方式来表达自己的观点。我们能见到的一些残篇中写道：“多数人的意见和立场就像是儿戏”，“人在场，又不在场”，“驴宁要草料，不要黄金”。遗憾的是，没有更多的史料能把这些只言片语连接成系统表达。

赫拉克里特的著作有126个残篇被保存下来，其中13篇可能是后人的伪作。西方哲学史把赫拉克里特和巴门尼德作为第二代的古希腊哲学家。并说第一代的泰勒斯，他“睁开双眼”，看到了“自然”（physis）。而第二代的哲学家，围绕“变化”展开了讨论。

在第一代哲学家的论述中，“变化”是一个基本的预设，并且从这个预设开始讨论所有变化的不变元素是什么？第二代的哲学家开始反思这个预设，“变化”究竟存在吗？赫拉克提特认为：“万物皆流，无常永住”。巴门尼德认为：“没有任何东西是在变化的状态之中”。一动一静，展开了论战。

隐晦哲学家赫拉克里特打了很多“禅机”，他说：“人不可能两次跨进同一条河流，也不能在同一状况下两次接触到意见变灭的东西”。这里面暗示了：“万物皆流”的命题，一切都在变，这次经过的河流，已经不是上次那一条了。甚至是这条腿脉过的河流，早已不是那条腿迈过去的河流。

赫拉克里特认为，变化是剧烈和迅速的。但是变化并非完全没有规律的，它分散又团聚，接近又分离。世界上一切存在的东西都是同一的，就像是“一团永恒的活火”，它在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。如果没有了这种“分寸”，人又怎么可能在第二次经过的时候，河流还是河流？

一切变化的“分寸”是由互相排斥的东西结合在一起的，两种属性不同的存在互相斗争产生了最美好的和谐。万物都根据不同力量对立的规律而处于一个不变的流动状态，就像是一座房子，一种处于“立的力量”占据上风才使得房屋可以站着不倒，而另外一种处于“破的力量”在自始至终的斗争中，占据上风后房子将倒塌。在赫拉克里特看来，变化是可以相持不下的情况下持续一个静止的状态相当长的时间。力量的平衡，所根据的是logos（规律/理性），单这并不是万物的“始基”。

赫拉克里特总是喜欢用诗一样的语言来表达哲学的涵义，他对“火”的运用到底是一种变化的比喻？还是把“火”当作是万物始基？或许两种可能性都是存在的。他说：“一切事物都换成火，火也换成一切事物；就像是货物可以换黄金，黄金又可以换事物”。这是否意味着“火”是贯穿于万物变化之中共同成分的始基，就像是泰勒斯说的“水”，就像是阿那克西米尼说的“气”，我们实难定论。但是赫拉克里特关于宇宙的演变曾经说过，世界处于一团火的包容之中，每隔一段时间就会熄灭和重燃，这便导致了世界每隔一定时间便会消失和重新出现。这是一种循环的宇宙发展观。