​吕洞宾简介

　　吕洞宾，名喦，字洞宾，号纯阳子，道教着名的神仙人物。在中国历史上确有其人，《宋史･隐逸上》记载华山道士陈抟（生卒年不详）的事蹟中，提到在宋代初，关西逸人吕洞宾有剑术，虽然百馀岁，但却童颜未老，并且步履轻快，在很短的时间可以行数百里路。世人都以为是神仙，经常与陈抟往来。北宋以后，多有假託吕洞宾之名，或称回道士、回客、回山人等故事流传。他不仅是民间传说的「八仙」之一，同时也是全真道祖师王重阳（公元1113年-公元1170年）的师父。因此，在宋初的时候，吕洞宾已经是一个相当有名的神仙、修道人的代表。

　　北宋文人范致明（生卒年不详）撰《岳阳风土记》，记载：岳阳楼上有吕先生留题云：「朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气麤，三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。」在宋代时已经不见当年墨迹，但有刻石而已。根据史料，吕洞宾是河中府人，唐礼部尚书吕渭的孙子。吕渭生四个儿子，名：温、恭、俭、让。第四子吕让任海州刺史，在海州生下吕洞宾。吕洞宾在会昌年间（公元841年-公元846年），曾经有两次考进士不第的纪录，这使得他产生栖隐的念头。当吕洞宾去庐山旅游时，遇异人，传授剑术，得长生不死的要诀，从此走上修仙的道路。在《岳阳风土记》中，叙述吕洞宾多次游走于湘潭鄂岳（今湖南省）之间，在市场内卖纸墨，溷居世俗，一般人都不认识他。宋仁宗庆曆年间（公元1041年-公元1048年），河南洛阳人滕宗谅（公元991年-公元1047年）被贬于岳阳刺史。一日，吕洞宾匿名来访，滕宗谅装作不知，召坐饮酒，谈论得十分愉快。滕宗谅暗中令画工画其状貌。第二天，请人复召吕洞宾。客舍主人说：『先生半夜去矣。』留书给滕宗谅。于是，滕宗谅在岳阳楼供奉吕祖像。



　　南宋时期的文人吴曾（约活跃于公元1127年-公元1160年）着《能改斋漫录》，书载：吕洞宾曾经写自传，刻于岳州的石碑。文中提及「他说自己是京兆（今西安）人，唐末，屡次考进士，都落榜。因而游历于华山，遇锺离权，传授金丹大药之方。后又遇苦竹真人，传授他驱使鬼神的法力。之后，再次遇锺离，尽获希夷妙旨。吾（）五十岁时得道，第一度化郭上灶，第二度化赵仙姑。……世间传言我卖墨，飞剑取人头，我听了一笑置之。我真正有的三剑为：一断烦恼，二断贪嗔，三断色慾。」这部仙传，据学者考证很可能是以扶乩的方式写成。

　　此外，在明代编成的《正统道藏》中也有收录几则吕洞宾的事蹟：首先是南宋正一道士陈葆光（生卒年不详）编《三洞群仙录》卷5，记载：吕洞宾，举进士，两进礼部皆不利。后往来京畿长安、南岳衡山之间，贩卖笔墨为生，世人多不认识。唐朝末年，游历庐山，遇锺离权而得道。二是金･秦志安（公元1188年-公元1244年）编撰《金莲正宗记》引<岳州青羊观石壁记>，说：唐代进士吕喦，蒲州永乐人，出身仕宦之家。曾祖吕景为翰林学士，祖父吕献担任河南府尹，父吕渭为官至礼部尚书。唐文宗开成元年（公元836年），中进士第时年二十二岁，出仕五峰庐山县令。偶然间遇到正阳真人锺离权，得传大道天遁剑法、龙虎金丹秘文。从此休官弃爵，专心向道。三是元末赵道一主编《历世真仙体道通鑑》卷45，记载：吕喦，原名吕绍先，祖父吕渭，唐德宗时任职礼部侍郎；父亲吕让，任官于海州（今江苏北部）刺史。一说吕绍先在唐文宗开成二年（公元837年）登进士第时年四十二；又一说他在唐武宗时（公元840年-公元846年在位），两次参加科举不中，于是纵游天下，在庐山，遇火龙真人授予剑法。赴陝西华山途中，与锺离权相逢，给了他一场「黄粱梦觉」的启迪。故事是说：吕绍先与锺离权在旅馆一起生火煮饭，昏昏入睡，梦见自己居高官显要，偶因言语冲撞皇帝，被贬谪到江表，心力交瘁。一觉醒来，掌厨的锺离权说：「黄粱犹未熟，一梦到华胥」。于是他断除尘缘，锺离权传予修真秘法。

　　而除了《正统道藏》之外，尚有其它关于吕洞宾的传记，如元代苗善时（生卒年不详）编撰《纯阳帝君神化妙通记》和明代成书的《吕祖志》，都记载了吕喦出家前经历频频魔考以及锺离权十次试探，才接引他进入道门。关于吕洞宾的着作，《正统道藏》中，署称为锺离权、吕喦传述道法有：《秘传正阳真人灵宝毕法》三卷，及收入《修真十书》的《锺吕传道集》三卷。

　　有关吕洞宾的信仰，在中国大陆有不少的着名宫观，足见吕祖信仰十分兴盛，如山西永乐宫、山西纯阳宫，河北吕仙祠、北京吕祖宫等庙宇。然而在台湾供奉吕洞宾为主神的宫庙也相当普遍，如台北市文山区有指南宫、景美仙迹岩仙岩庙。