最早发现并通过著作让外界知晓塔克拉玛干沙漠腹地有一个叫做通古斯巴孜特地方的人是瑞典探险家斯文·赫定，他考察该地及其人种，请当地居民作为向导，并带着几位随从沿和田河东面的源头河玉龙喀什河走到塔维克尔村，再次进入沙漠，发现了丹丹乌里克和喀拉墩古城。
“达里雅”意为河流，“布依”意思是河岸。这个村庄的居民已不到百户，村委会，兽医站及其学校旧址都已迁往九十公里外的新村。
苦行尝试与村民交谈，朴实的克里雅人对徒步沙漠这件事并不能理解，他们显得十分困惑，和生活在外面的人一样，绝大多数人都不明白你为什么要做一件看起来荒唐又十分辛苦甚至充满风险的事情。
▲达里雅布依的克里雅人居民。
村民忙着手里的活计，对偶尔来光顾这里的外来人也是心生好奇，所有人都会看你，专注地看着你，站在白色皮卡车的边缘，站在胡杨树遮蔽的深色椭圆形影子里，就好像在凝神于一处风景。你瞧，我们这个荒僻的地方又来了一个陌生人。
达里雅布依乡有几家小店铺，店里找不到矿泉水，只有花花绿绿的饮料。这天晚上苦行补充了好几瓶，就睡在村口的传达室里。
1月1号一早他想着买完物资即背包出发，但所有的村民都去参加升旗仪式了，仪式结束后还有一个大型会议。苦行只好离开村庄，他担心途中的油井废弃，又掉头返回，达里雅布依依然空空荡荡的。
▲废弃油井。图片来源/苦行
当苦行1月3号走到中间的石油试验采井，发现这个地方已经荒废，道路被黄沙湮没。2018年2月首次徒步红白山至达里雅布依这段沙漠，记忆中的推土机还在热火朝天地工作着。
那是他第一次正式穿越沙漠，经验不足引发对未知的担忧几乎将他的内心填满，他也从网络上搜集这段路途的相关资料，仅找到一位意大利女探险家的穿越报道，她的丈夫一路在前面为她放置食物与水，他们甚至准备了一架用来救援的直升机。
▲1998年，卡拉·佩罗蒂纵穿塔克拉玛干沙漠，成为走出“死亡之海”的第一位女性。图片来源/carlaperrotti.com
这件事情使苦行更为心慌，突然想起给家人留下遗言，他携带大量食物，包括30瓶水，五个三万毫安充电宝，两个太阳能充电板，所有的物资超额携带，八十公里的沙漠路段就背负40公斤。
他只要走上几十米，就不得不停下来休息，每次坐下就要昏昏欲睡，身体达到疲惫的顶峰。苦行第一天只徒步了十公里，觉知自己无法完成于是决定退出沙漠，下撤途中他居然发现一条推土机推出的路，才知道这里正在施工，他后来顺着这条路往回走搭了一段工人的车。
▲红白山：沙漠里的孤独神山。
第二天他再次出发，竟又偶遇了昨天的工人，他们热情的相互打招呼，工人顺路将他带至石子路未完工的尽头，再往达里雅布依走还需要徒步四十公里沙漠路，苦行用了四天时间。
四年以后，当苦行携带少量的四瓶水重走这段路，回顾当初不太成熟的自己，已然是另外一种心态了。最为主要的是，他在后来的时光中逐渐习得了各种常人无法达到的忍耐力，对本能欲望的控制，将物质上的需求极尽苛刻的压缩，让身体和浮游其上的精神去触动枯竭的本源。
▲枯木。图片来源/苦行
苦行必须将在喀什经营生意那段时间思维情志上的纠葛对抗、打工时的艰辛困苦全部转变为一种他需要的面对荒野的承受能力，即打破生而为人的枷锁，被类别赋予的形式化。
于是，在这四年期间，他历经多次主动性的耐饥渴训练。2018年为第一次进沙漠前的预备训练是从喀什重装穿越雪山走到塔县，四天不吃任何食物，只饮用少量冰水，走了两天，熬不住，他吃掉一块巧克力，也扇了自己一巴掌。
走到县城后，他吃羊肉炒面，在离开清真饭店没走出五十米就全部吐了出来。
▲喀什塔县的雪山。图片来源/Darmau Lee on unsplash
18年6月，他又去了独贵镇南三公里库布齐沙漠边缘进行九天九夜无食少水训练。靠咀嚼茅草白嫩嫩的杆子来缓解心理上的煎熬，直到第四天，苦行忍耐不住，出去买了一瓶花生牛奶。
他的身体感受的变化为，三天后失去饥饿感，第五天，在六月的库布齐沙漠裹紧厚衣服感到身体发冷，第八天，大脑的思考状态变得极为缓慢。
▲库布齐沙漠。图片来源/Hao Wen on unsplash
第八天深夜，他被自己的一阵心跳声惊醒，无法控制它的怦动及无缘由的恐惧。他强烈感觉或许是外头有危险，他便找出美工刀拉开门厅，外面黑洞洞的，什么也没有看见。
翌日天亮，他在帐篷两米外的位置发现了狼的脚印，他追踪脚印时发现旁边还有一排小型动物的脚印，苦行猜测狼应该是在捕猎其他动物的时候经过了他的帐篷旁边。
“我年轻时就有这种状况，曾经在杭州西湖边睡觉突然醒来，然后看见别人把手正伸向我衣服下面的包。那是我第一次发现自己对危险有预感。”
跛脚僧
1月4号，来到红白山加油站，苦行的行走轨迹和G580公路在这里交会。
那地只有孤零零的一个加油站连锁超市，沙漠公路车辆稀少，他甚至没有在超市里买足补给，因为那里只有饮料，泡面，自热米饭，有限的饼干，及一些卖不出去的存货。他只好买掉全部九包饼干，11袋50g牛肉。
▲红白山加油站。图片来源/苦行
1月10号，他走到红白山，塔中唯一的一座山脉，两山之间是一道船形峡谷。
它的另外一个名字被当地人叫做“麻扎塔格”，《宋史·于阗传》里称“通圣山”。是汉唐时代南北东西的交通枢纽，古丝绸之路南道途径点。
▲麻扎塔格古堡遗址。
它有一部分山体经年累月被掩埋在了黄沙底下，因而突兀的位置并不十分高大，这也使得山体被分隔成了红白山，古董山，罗斯塔格山三个部分，它的最东面挨着和田河，麻扎塔格也阻隔了自东向西吹过的冷气流，加剧了西面沙漠的干旱程度，本地人由此亦称其为单面山。
斯坦因在1908、1913年两次到麻扎塔格于附近的岩洞里挖走大批木制品，皮革制品，金属器，龟形红陶碟，坐佛浮雕模子，书写有于阗文、汉文、阿拉伯文、古维吾尔文的纸文书等大批文物。
▲红白山的山势雄伟奇俊。图片来源/苦行
苦行10号这天突然惊喜地发现红白山正如它的名字一样，真的由红白双色构成，它就像一条远古恐龙深埋地底的尾巴，你也不知道哪一天它会突然苏醒。
这座山的白色部分实则是由白色泥岩石及部分石膏和灰色的岩石组构，红色部分由棕红色砂岩以及部分浅色泥岩组成。在喜马拉雅抬升运动使塔里木盆地隆起前这个地方曾是浩瀚的古特提斯海，山体的沉积岩中存有很多海洋生物化石，苦行走到这里看见遍地彩色的玛瑙在日光下闪闪发亮也就不显得奇怪。
“一个人只有孤独，痛苦更多一点。一群人和一个人徒步的心态不一样，一群人你会彻底放开，哪怕有真正的危险，你都不会特别心慌意乱，因为还有很多后盾。即便很累你也敢走下去，身体崩溃了也不怕。但一个人你真的不敢，你绝不能让自己生病，不能让自己过分劳累，不能让自己处于一种非常危险的情况，每一项细节你都要注意，别人考虑不到的问题你都要考虑进去，你自己平时考虑不到的问题在那种环境下你也必须考虑到，很多东西你在团队中是不会去想的。一旦到了那种环境，任何细微的可能对你造成危险的事物你都得顾及，风险更大，但你学到的东西和能把握到的东西也更多。”
▲大漠中倔强的孤峰，正如每一个孤独的旅人。图片来源/苦行
他现在只要一坐下臀部就像干裂的树皮一样疼痛，那是由于地面的盐碱粉尘已经渗入布料，就开始疯狂地侵袭皮肤。
他只要一走路，皮肤盐碱和裤子摩擦带来的疼痛就难以忍耐，他只能在每一天的入睡前将裤子尽量拍打干净。
由于红白山补给的食物不够，他只好将袋子里少得可怜的吃食再细分成每一等份，这种对食物的控制力实际上他已经练习到极佳了，但是他的身体长时间极度缺乏营养，很长时间来在一种饥馑的状态下持久消耗，被压榨，他被饿的越来越狠，以至到后头将近失控，当身体再也没有能量供应的时候，所有的疲累和痛感都会被无限放大。更关键的是，他虚弱的身体已经控不了汗，幻听症也愈加严重。离终点麦盖提县还剩八十公里的时候他已经没有任何食物了。
苦行凝望着沙尖上面亮的发白的太阳感觉目光一阵刺痛，他做出了一个决定：舍弃大部分装备，这里面包括徒步包，抓绒睡袋，帐篷，药品，卫星电话。只留下一只100g的逃生包，羽绒睡袋，防潮垫，救生毯及4瓶水。
苦行在传给朋友的徒步视频中说起，他买了三年多的卫星电话，实际上是为了某一天当他知道自己将要死在沙漠里他可以通过卫星电话给自己的儿子最后通一次话。
可是到了最后，他连卫星电话也扔弃了。他说，他担心自己会喊救援。因为进塔漠前他下过不求救的决心，这是自己选择的道路，他认命。
“万一失败，我能安静地躺在这儿，这是我的心愿吧。
但是，我还是会尽一切努力走出去。”
夜晚，他将橘红色的救生毯裹在睡袋外面，下部垫着蛋槽，露天躺在空阔的大地上，隐忍着饥寒交迫，与星辰为伴。白天走路，他犹如丧尸，他想彻底冷冻皮肤及骨头韧带上的每一寸感知，屏蔽痛苦麻木的状态，大脑里一片空白，他的眼神涣散，腿脚动作扭曲变形着，他于是将这种扭曲变形的动作在沙地上不断复制，不断在机械性重复，像是有无数个苦行在塔漠西部区域画出了一道不停闪烁的线条。
他像个跛脚僧，将腰带金属扣勒进最后一个孔眼依然松松垮垮，形消体瘦的模样和枯槁的肤色使人无法辨认。他一直走到18号凌晨的十二点多，然后他看见挡在他面前如一具具兵马俑的黑漆漆的芦苇丛还有芦苇丛后面麦盖提东喀拉玛前进水库的灯光……
撰文/星芽
编辑/SINGING
封面设计/Vio
版面设计/Vio
▼
联系客服
