答“我对灵宝通的质疑”
1.《大道行》中有王力平过世后见去世多年的长辈在一起生活的记载，难道他们就不入轮回？与佛教的根本说法违背。孰对？
(佛教的六道轮回来自于古印度神话,不知现在是否可以证实?
《大道行》中记载的情形是王力平修炼活死人阶段见到的景象,是现代人所见.如果要验证,科学家不妨学学富兰克林引雷电的精神,宗教徒不妨学学“朝闻道,夕死可也”的精神,修炼一下“活死人”,不就什么都知道了?
实际上说起来,这与现代科学正在探索的“濒死体验”有联系.据统计,有过濒死体验的人往往心怀要比一般人宽广,更有同情心,对名利等等不执著,对肉体一些器官比如非交感神经系统的控制力比常人要强.所不同的是,道家是用主动去死一次的方法----“活死人”来获取这些能力,其他人只能被动的等待和接受了.如果再深入探讨,也许六道轮回和活死人所见之景象都与人类本体意识之结构有关,这方面,西方的荣格曾经对六道轮回作过心理学上的解释.)
2.书中说性命线等是吕洞宾的弟子死了500多人后才总结出。真是天大的笑话，吕祖是一个草菅人命的人吗？吕祖的亲传弟子如王重阳，陆西星，李涵虚等皆为一代宗师。吕祖是随随便便收徒弟的吗？吕祖连性命线这些玩意都要死那么多弟子才可得出，其水平可想而有多臭，比当代的“大师”强不了多少。
(丘祖修炼曾经大死七次,小死无数次,是不是这些修道之人都是最自己不负责任?草菅人命?孔子就有“朝闻道,夕死可也”的感叹,孟子也有“杀身成仁,
舍一身取义”之说法,中国的传统观念是“生者寄也,死者归也”,天地不过是人生之“逆旅”,远不是现代人贪恋肉体生命,执著肉体享乐的生命观念.后世丹经中强调过大关有危险性,可知那也是血的代价换来的,是不是这些过关之人都是草菅人命了?现代学者研究,种种迹象表明,唐末宋初确实存在一个丹道学术研究的圈子,而这些人大多隐于深山,收徒的事迹是不一定为外人所知的.至于说“性命线这些玩意”,未免说得太轻巧,你还是先把性命线玩出来再说不迟.)
3.灵宝通是以《灵宝毕》法为修练核心，而《灵宝毕法》被陈楠在《翠虚篇》中斥为伪法，有关北斗七星阵的练法有不少丹书亦斥其伪。
(陈楠原话是:或依灵宝毕法行,直勒尾闾咽津液;或参西山会真记,终日无言面对壁.而在道藏中曾有言(记不清是哪一本了):灵宝毕法以咽津为喻,实另有指授.这说明真正道门人士是知道内密的.从陈楠之语可以看出,虽然宋代此两书流传甚广,而实际修炼方法却已失传.其实并未失传,只不过隐于山道之手而已.
《钟吕传道集》和《灵宝毕法》两书互为表里,说理环环相扣,层层相因,述法步步相接,拾阶而上.观后世丹经,绝大多数均以诗词歌赋形式出.是不是人们都喜欢发挥自己的想像力去畅想诗词丹经,而不愿意正视理法分明之丹法?星阵之法为伪?不知是何意?是说星阵不是丹法?还是王力平教的星阵是伪法?星阵当然不是丹法,成不了金液还丹,似乎王力平也没有说星阵是丹法吧?但是星阵可以辅助丹法修炼,可以用来开思维,寻找归宿,摄取天元精气神为我所用.至于他所教之星阵是否是伪法,炼过才知道.纵观您的两个帖子,可见是看了不少书,但是缺少实修.实修既缺,于书面知识又未能融会贯通,于是成了两脚书橱.)
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