1984年读初中时，在大哥吴刚买的《民间文学》杂志上就看到过苏州寒山寺寒山拾得的传说故事。2002年夏天，与同事一起带学生夏令营去苏州，知道要去寒山寺，临行时也非常兴奋。可能是因为有工作任务，脑子里总绷着一根弦，到了寒山寺，见到寒山拾得的塑像，却没有什么特别的感觉。
2009年7月底的某个周日，与几位朋友结伴又去苏州，由于是以玩为主，心情上要比上一回淡定了许多。
行程中有寒山寺，本拟自行去他处的。朋友们游兴正浓，不忍扫大家兴，还是以不经意的心情走进了寒山寺。
跟着三三两两的人群走，听导游介绍，看一看古迹、风景。旁边有人闲聊，有人嘻笑，有人烧香，有人磕头，都没触起我内心的动。
感觉世界离我很远，我一个人在寺内漫不经心地走，一边走一边闲看。看到一个书店，便走进去，想买一本关于寒山寺的书。每去一个地方，每到一处景点，都想买一本介绍当地的书，已是多年的习惯了。
翻着、看着摆在柜台上的书，看到由寒山寺自己编的《寒山寺》一书，觉得书里面的内容可能更丰富、更详尽、更别致一些，便拿起来，稍认真些翻看。
书里插图比较多，有很多在其它书里难以见到的照片、书画。书的内容分为七个部分，第五部分“高僧大德，薪火相传”专门介绍寒山寺历代几位知名僧人，排在第一位的就是唐代诗僧寒山子，寒山寺也因寒山子而得名。在介绍寒山子的第101页有一幅寒山子的画像，黑白色，系清朝光绪年间郑文焯所作，原画挂于寒山寺大雄宝殿东南方的墙上。画中的寒山子满脸笑容、身子微倾、双手拥至胸前展开，完全不合礼数，哪象个修行的僧人。这不是神圣的、不可亲近的笑，也不是神秘的、高不可测的笑，而是世俗的、开心的、无饰的笑，笑得那么投入、那么充分、那么专注，一下子把我打动了。
似乎内心深处有什么东西被引发了，又宛然有一种共鸣，我看着画，也想笑。
我悄悄地、浅浅地、淡淡地、无声地笑，与画中寒山子的笑不一样。
我好象一下子明白了弥勒佛的笑。北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联是“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。我相信弥勒佛的笑是基于“大肚能容，容天下难容之事”；“开口便笑”，却不是笑“世间可笑之人”。这是一种解脱的、超脱的笑，是一种宽容的、包容的笑，是一种豁达的、开朗的笑，是一种无瞋的、无恨的笑。
笑一笑，淡烦恼。
芸芸众生，“一念三千”。生老病死不过如此，悲欢离合不过如此，贫富贵贱不过如此，恩怨情仇不过如此。
相同者相异，相异者相同。人与人何所异也，物与物何所异也，长与短何所异也，达与穷何所异也。
《寒山寺》第101页记载“从古至今，无论僧俗艺术中，寒山子（包括拾得）都有一个共同特征：笑！”书中还有几幅寒山拾得图，有童子时，有成年状，都是喜不自禁，笑逐颜开。
我悄悄地、浅浅地、淡淡地、无声地笑，买下这本书。
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