这来自逻辑能量学学社的一个讨论。
伤寒论属于应用科学,是一个中医汤药用药的入门级书籍,也是通俗读本,他提出的三类神经辩证,也是开创中医药的一个使用方法,还是有很强的实用性,首创了诸如柴胡汤、承气汤、桂枝汤等经典方剂,更是针对生物电能升高,提出来十枣汤、陷胸汤等大凶药物(逻辑能量学学院会介绍他的使用)。但须知,他不能包括所有中医,而且很多的中医读本也具备这个能力,例如温病派的卫气营血辩证,三焦辩证等。所以伤寒论只是其中一种,不能独享经典词汇。
为什么这么说呢?因为即使你掌握了伤寒论,在实际治疗中,你还是有大批量的疾病无法治疗,奇奇怪怪的疾病无法使用伤寒辩证,这就是说,伤寒论应用还是有限的,他主要是针对生物电能升高导致疾病,像新冠、疼痛等疾病,他是有很好疗效的,如果治疮痒、出血疾病、动风类疾病等,他就会越治越坏。所以,他的113个方剂只局限于生物电能疾病特长。
当你纵观局方之后,你就会发现,比伤寒论好的配伍还有很多,病理也很多,相对来说,这些病理在内经全部能找到,伤寒缺找不到,例如三焦辩证、卫气营血辩证、温病辩证、八纲辩证等,而伤寒论的病症在内经都能找到原型,例如寒热证就是太阳阳明症,也是内经风症,也是温病派的春温病;柴胡汤症就是内经的火症,火郁类疾病,温病派的暑温病,三者治疗各有所长;所以内经只是中药用药的一种方法,主要的治疗方法,而温病派的逆伤寒治法也很经典,不然就不会有安宫牛黄丸、犀角地黄汤、藿香正气散、防风通圣丸等经典中药了。
如果不能从大局观来评价伤寒,就会得出误导结论,错误提高伤寒论的地位,就像错误的评估本草纲目的地位一样,本草纲目属于民间杂谈,不具备专业严谨精神,本草纲目修正古典药物错误多是改正归邪!提出来很多错误结论,例如黄连泻火等错误结论,这些结论根本不能应用临床,应用临床后,就会犯大错。
其次,伤寒论的理论只是简单划分为六经,在五运六气里划分了六经的太过、不及、平气,伤寒不分;内经提出天之阴阳,风寒暑湿燥火,地之阴阳,金木水火土火等12结构,而伤寒不分;内经提出胜复之气、司天在泉、主客之气等,这都是具体应用,伤寒论也不分;所以在中医档次上,伤寒论只是入门级读本,根本不能独步全球,真正想提高中医水准,还是要多读内经,博览群书,这样你的思维才能开拓,不受束缚。
中医水准不局限于伤寒,伤寒只是中医一小部分,非专业人士读读还是不错的,简单易懂,疼、晕、汗等三特征能典型把握,处置一些简单病症还是挺实用的。
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