九仙奉祀史上第一碑

图片与内容无关（摄影：游心华）

九仙奉祀史上第一碑

   九鲤湖九仙信仰历史悠久，源远流长。相传，自汉武帝元狩年间，有何氏九兄弟相携来仙，隐于九鲤湖畔，修心养性，炼丹为生，丹成，跨鲤升天，竟皆成仙。后来，地方群众在其修炼处，建庙奉祀，祈梦颇为灵验，遂为梦神。可惜，由于年代久远，特别是仙游在唐代以前尚未置县，以致于关于九仙的故事仅有传说，缺乏文献记载。还好，唐圣历二年（699年）仙游置县之后，这里便出现了九仙奉祀史上第一块碑记。

   据黄岩孙《仙溪志·卷三·祠庙·仙水灵惠庙》记载：“仙水灵惠庙，在县东北二十里九仙山下焉。唐景云间（710—712年），有《清源县仙水庙记》，今亡。”此后，该志明确记载仙水灵惠庙与何氏九仙的关系。原来是何氏九仙来仙修炼，跨鲤升天后，其父母也追踪而来，“因遗香炉、铜柸、铁鞭于溪中盘石之上，虽暴涨不没。里人神之，即其地立庙，中塑府君像，环列九仙皆跨鲤。”即何父何母来仙寻子时，听闻九个孩子都跨鲤升天了，只好寓居于九仙山下，仙水溪畔，后双双与世长辞，但留下香炉、铜柸、铁鞭于仙水溪中盘石之上，虽然溪水暴涨，竟然不会被掩没。里人见状，视为神奇，便就地建庙奉祀，中间塑仙父仙母，两边环列跨鲤状的何氏九仙以陪祀。这是何氏九仙奉祀史上第一篇文献了。

   当然，黄岩孙《仙溪志》成书于宋宝祐五年（1257年），离唐景云年间至少有545年，其叙述方式，只能是故老相传而已。不过，仙水灵惠庙立下《清源县仙水庙记》则是重要碑记，因为它能证明那个时候仙水灵惠庙已经存在了，虽然该碑业已亡佚，但它是仙游人奉祀仙父仙母及何氏九仙的最可靠依据。毕竟景云后90年，莆田人许稷已登贞元十八年（802年）进士第，并曾写下九鲤湖史上纪梦第一诗——《游九鲤湖》，这从侧面也能证明九仙信仰业已存在，否则他断然不会写下“山空人去后，梦醒客来初”的诗句。由此可见，仙水灵惠庙固然是主祀仙父仙母，但何氏九仙亦环侍在列，此乃何氏九仙信仰之明证，从而也让《清源县仙水庙记》一跃而成九仙奉祀史上第一碑，地位尊崇，弥足珍贵。