图片与内容无关(摄影:游心华)
九仙奉祀史上第一碑
九鲤湖九仙信仰历史悠久,源远流长。相传,自汉武帝元狩年间,有何氏九兄弟相携来仙,隐于九鲤湖畔,修心养性,炼丹为生,丹成,跨鲤升天,竟皆成仙。后来,地方群众在其修炼处,建庙奉祀,祈梦颇为灵验,遂为梦神。可惜,由于年代久远,特别是仙游在唐代以前尚未置县,以致于关于九仙的故事仅有传说,缺乏文献记载。还好,唐圣历二年(699年)仙游置县之后,这里便出现了九仙奉祀史上第一块碑记。
据黄岩孙《仙溪志·卷三·祠庙·仙水灵惠庙》记载:“仙水灵惠庙,在县东北二十里九仙山下焉。唐景云间(710—712年),有《清源县仙水庙记》,今亡。”此后,该志明确记载仙水灵惠庙与何氏九仙的关系。原来是何氏九仙来仙修炼,跨鲤升天后,其父母也追踪而来,“因遗香炉、铜柸、铁鞭于溪中盘石之上,虽暴涨不没。里人神之,即其地立庙,中塑府君像,环列九仙皆跨鲤。”即何父何母来仙寻子时,听闻九个孩子都跨鲤升天了,只好寓居于九仙山下,仙水溪畔,后双双与世长辞,但留下香炉、铜柸、铁鞭于仙水溪中盘石之上,虽然溪水暴涨,竟然不会被掩没。里人见状,视为神奇,便就地建庙奉祀,中间塑仙父仙母,两边环列跨鲤状的何氏九仙以陪祀。这是何氏九仙奉祀史上第一篇文献了。
当然,黄岩孙《仙溪志》成书于宋宝祐五年(1257年),离唐景云年间至少有545年,其叙述方式,只能是故老相传而已。不过,仙水灵惠庙立下《清源县仙水庙记》则是重要碑记,因为它能证明那个时候仙水灵惠庙已经存在了,虽然该碑业已亡佚,但它是仙游人奉祀仙父仙母及何氏九仙的最可靠依据。毕竟景云后90年,莆田人许稷已登贞元十八年(802年)进士第,并曾写下九鲤湖史上纪梦第一诗——《游九鲤湖》,这从侧面也能证明九仙信仰业已存在,否则他断然不会写下“山空人去后,梦醒客来初”的诗句。由此可见,仙水灵惠庙固然是主祀仙父仙母,但何氏九仙亦环侍在列,此乃何氏九仙信仰之明证,从而也让《清源县仙水庙记》一跃而成九仙奉祀史上第一碑,地位尊崇,弥足珍贵。
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