陈谠（1134－1221年），字正仲，号崇清，是福建仙游人。南宋隆兴元年（1163年）进士，历官瓯宁县簿、泉州教授、右司郎中、殿中侍御史、江西提刑、太常卿、兵部侍郎，以集英殿修撰知宁国府，除敷文阁待制，提举江州太平兴国宫。嘉定元年（1208年），封清源郡侯，年八十二卒，赠通议大夫。其一生波澜壮阔，自少至老，士林推重，并在历史上留下了赫赫声名。同时，他工于书法，大楷尤妙。现仙游境内尚有九鲤湖“天子万年”、金沙“罗汉岩”、榜头何岭古道“何岭”、云庄岁寒石“岁寒”；泉州存有清源山“北山瑞泉铭”“瑞泉”“北山胜概”等题刻，瑞像岩则有“望州亭”“寒山岩”等题刻；广西桂林存有玄岩洞题记、弹子岩题记、诸岩洞诗刻，广西贵港则存有南山诗刻、南山寺大殿洞顶楷书“南山”。可惜，世易时移，识者盖寡矣！
而今，笔者因研究郑纪之故，遂将《郑纪号“东园”的由来》公诸于众，恰好引来妈祖文化敬仰者、圣墩顺济祖庙筹兴者——李智强的关注，从而意外获悉陈谠字体竟有传人，甚至曾一度悬挂于圣墩顺济祖庙之上，令人大开眼界。这需要从李智强先生提供的《白塘李氏宗谱·忠部·圣墩顺济祖庙新建蕃厘殿记》得到印证。其文如下：
妃号累封前此有年矣，宇宙趋新，真人启运。祀秩百礼，命由一再。护国者功，庇民者德，明著则神，诚之不可揜也。盛矣哉，圣墩庙几三百祀，岁月老，正殿陋，李君清淑承先志，敬神揄龟筮，卿士庶民协从，繇寝及殿，易而新之，鸠工于大德己亥，祭落于癸卯腊月，五六年间始克就，难矣哉！
按旧记：妃族林氏，湄洲故家有祠，即姑射神人之处子也。泉南、楚、越、淮、淛，川峡海岛，在在奉尝，即普陀大士之千亿化身也。而莆圣墩实源庙之祖，墩以圣命之，何妃冯浮槎现祥光，偏梦于墩之父老，遂祠之。赐“顺济”始于何时？妃护给事中路公允迪使高丽舟，国使李公振请于朝也。
庙前曰殿甲，以后曰寝乙，殿居甲乙间，建于何年?自制干公李富奉妃像，正位序，始殿。曷名蕃厘？地示称媪厘者，福也。百顺，故蕃。笔则法从陈公谠，立则李令尹茹存旧也。殿之木焉，须妃阴骘[zhì]民之精爽不贰者，曰山之西有木鉅甚，工师求之，果如神言，尽售其材以归。殿之费焉，出四方之善信乐施也。殿之役谁助？教役属功则乡之寓士耆宿，奔走疏附则里之千夫百夫长也。虽人也，亦神使之也。始者，乘槎而宴娭于斯。今兹指木而轮奂于斯。
吁，异矣哉！或曰神妙万物，御风乘云，变化无方，奚必留琼馆于人间？曰：不然。妃犹日也，日必有次。妃犹星也，星必有舍。他所谓神者，以生死祸福惊动人，唯妃生人福人，未尝以死与祸恐之，故人人事妃，爱敬如母，中心向之，然后于庙飨之。庙，言貌也，其求诸神于彼乎，于此乎？廼有寝、有殿、有正殿，神之报乎？人犹亲之，爱其子孙，故是飨是宜，榖我士女，降福而亦禳简，此殿之所以扁“蕃厘”，于是大书特书。
若夫御菑捍患，应在祀典。此不书清淑廉静谦和而老于事。庙东湄屿，移星转汉，有识者已，亦不书。前殿观瞻未称，清淑有志竟成，将不一书。渊甲午冬，尝梦妃以记相诿，忽焉十载，而李君清淑奉妃之命，予不敢以老丑辞，故墨笔以印前梦。书既，系以诗曰：（五首诗从略）
东里四如黄渊 撰
由上述记载可知，蕃厘殿匾额题字乃是喜欢陈谠书法爱好者所为，亦属一快事也。因圣墩顺济祖庙位于宁海镇（即今涵江白塘镇），距离仙游还是有一段距离的，而陈谠书法爱好者竟已现身涵江，这间接说明陈谠书法还是有一定的影响力的。
附：陈谠部分题刻
九鲤湖“天子万年”石刻
金沙“罗汉岩”石刻
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