关于一代名臣郑纪，莆仙人都会说出许多话题，尤以民间故事为最多，而且精彩。可是，如果说郑纪是理学家，就知者盖寡矣；如果再说郑纪是静坐高手，恐怕就会有不同意见了。事实上，郑纪是理学家，这不是笔者捏造的，早在清代就有泉州人、李光地的孙子——李清馥提出这一说法，并将其载入《闽中理学渊源考》中，归入莆田孝子刘闵学派。因此，按照宋明理学的传统，郑纪既是理学家，学学静坐是少不了的，但关于郑纪静坐的关键性证据未重现于世，笔者也就无心广宣流布了。
不料，正当笔者撰写的《郑纪评传》即将完成之际，意外发现郑纪逝世具体时日是可考的，甚至就载在《大明武宗毅皇帝实录·卷四十四》中，深感震惊。紧接着，笔者开始深挖郑纪《与庞大参》书信中的“郭绣衣按闽”所指何人时，又意外发现该人乃系福建清军御史郭絍（浙江临海人），同时顺带搜出了郑纪散佚的一首诗——《东园易箦》，不禁欣喜若狂。须知，在《东园易箦》中，郑纪明确提到了“心斋”与“坐久”，从而可以确定郑纪在静坐涵养方面，别有建树，只是鲜为人知罢了。
据何乔远《皇明文征·卷十七》记载：郑纪曾上《致仕第十九疏》后，获得“优诏”许其归乡，从而在某年作了《东园易箦》诗一首。其诗具体内容如下：
东园易箦
乞骸曾上疏十九，优诏许归松径三。
直道诚知非世好，心斋肯使有尘参。
青天白日泉之下，流水浮云斗以南。
生死去来浑看破，病窗坐久已忘谈。
摘自何乔远《皇明文征·卷十七》
从上述诗文可知，晚年郑纪已将“生死去来”都看破了，因而经常拖着病体坐在窗旁，浑然忘我，都忘了交谈。该诗虽未直接点明“静坐”二字，但从“心斋”功夫与“生死去来浑看破”的境界来看，郑纪的静定功夫绝无等闲。须知，郑纪在翰林院时，与状元谢一夔、进士刘健、周经等人切磋学问，讲明性理；青壮年休养在家时，与罗伦、陈真晟、刘闵及林诚等人会讲，以“主静慎动”“居敬穷理”为学，其静养之功，让林诚由衷地叹称：“东园，吾当远避。”难怪郑纪拖着病体，能活到76岁，甚至他在临终之时，还能正襟端坐，占诗二律，溘然而逝，若非有大修养者，断难如此自在往生。因此，笔者见《东园易箦》而欣喜，深知郑纪确实是理学中人，静坐高手也。
画像：黄金星绘制；对联：刘元春题写
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