人生就是一场修行，不断累积资粮，试图抵达那个充满诗意的快乐天地。于是，不同人做出不同的选择，有人想出了儒，有人想出了道，有人想出了佛，还有耶、回等等，其终极之道相似，而具体说教不同而已。与此同时，芸芸众生，幻生幻死，沉浮其间，有慧根者尚知修行，无慧根者不过与草木同朽罢了。其中，尚知修行者，又因各自慧根不同，而表现各异，特别是那些想修行而不得明师的瞎修盲炼者，多会患修行之病，屡有乖张，令人侧目。
据有慧心的修行人归纳总结表明，一般瞎修盲炼者会患六种病，分别为：懒、痴、狂、幻、乱、魔。其具体表现如下：
懒是因为修行是做减法之故，所以有人以为不断放下，就是无所作为，毫无斗志，没有进取的张力。
痴就是执念成痴，无视生活之灿烂多彩，醉心于一途，每天神神叨叨，作茧自缚，划地为牢，与世界格格不入。
狂是由痴引发，目空一切，惟我独尊。这里的“我”是指我门、我教、甚至自身，好像全天底下只有他自己修行最好，其他门派或个人都不究竟，都不如法云云。
幻则因为每种修行法门皆有径路，不得明师导引，难免误入歧途，于是幻听幻觉，精神错乱，成为病态怪异之人。
乱是幻的进一步病态表现形式。当一个人幻听幻觉时，如果能够警觉，尚有得救，一旦发展到乱了心智，就是精神病的总爆发了。
魔是幻的最终病变结果。当一个人由幻到乱，仍然得不到救治，就会魔性大发，轻者自戗身体，重者蛊惑人心，聚众生事，破坏性极大。
因此，有人说不遇明师，切莫胡乱修行，这其实还是有一定的道理的。当然，明师可遇而不可求，那瞎修盲乱者还是要慎而又慎了。
此乃枫亭塔斗山之南海观音
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