隋唐五大御用瓷器：柴、禹、官、哥、定

       根据明代文献记载，隋唐五大御用瓷器的名称是：柴、禹、官、哥、定。这是后周宇文氏独尊儒术决定的，宇文氏采用《周礼》改革各项制度，宋代称为后周（郭周柴荣属于五代十国，不应该称为“后周”，文盲专家愚昧无知的把郭周称为“后周”），周世宗宇文毓是后周开国皇帝，宇文毓是历史上罕见的文化皇帝——把伏羲、神农以来的典籍汇编为《世谱》五百余卷，登基采用尧舜圣火、告天柴礼——《资治通鉴》记载为“柴燎告天”（这就是周世宗柴窑得名的原因），《资治通鉴》有关习惯：凡是采用“柴燎告天”、“柴燎祀天”、“燔柴告天”、“燎于上帝”这类记载的，都是因为认定该朝代是正统！宇文毓没有兵权，而五大御用瓷器采用儒家天、地、君、亲、师模式，因此改“师”为“定”！为什么只有“五大”呢？这是深受五行学说影响的结果！后周有大定、保定年号，南北朝官窑林立——如今考古发现北齐官窑，后周天元皇帝册封“五大皇后”在历史上绝无仅有，唐明皇尊称宇文毓柴窑（天水官窑，清代发现“瓷器波纹动荡、似吴道子的画风”）为钧瓷并且下诏“钧不随葬”（证明钧瓷唐代已经成为古董），汝窑是天水人张俊进奉给宋高宗赵构的——加之“汝窑出北地”揭示汝窑在天水的真相（近水楼台先得月），“柴窑出北地；汝窑出北地”是隋唐文献记载的（柴窑汝窑都在天水，南北朝曾经出现四个秦州并存的局面）——明代曹昭生逢乱世只能抄袭！综上所述，五大官窑（御用瓷器）产生于南北朝——后周宇文氏时期，历史上没有钧窑！御用瓷器特征是“细纹巧如范金、胎骨精比琢玉”、“粉翠胎金洁”、“官局造无私”、“白如霜雪、扣如哀玉”——来自唐宋文献和本人发现的柴窑钧瓷对比得出的结论！