跌入春光不思归

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西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这个时节，倚在春的门柱上，读张志和的这首《渔歌子》，一下子就想到他曾在烟波浩淼里种下的风骨，便不觉得在春色里游荡一个下午是种虚度。

桃花一树，春水汩汩，静静坐在花树下听娇莺婉转，看落英缤纷，于今人的确是件十分奢侈的事。在这盛大的春里，没有一些作为，总觉得辜负了什么，想必，张志和和颜真卿那些文人雅士们，也有过这样的想法，所以有了那场春日里的盛会，以及这首流传至今的词作。

那日，他们一行五人，约好在桃花汛期时填词作画，赏乐饮酒。有人提议每人填五首《渔歌子》，稍顷，皆成，当吟诵到张志和这首时，众人再三赞叹，彼时，笙箫已起，丝竹袅袅，乐妓吟唱：桃花嫁与东风处，乍似人间添宿愁。颜真卿等人说，美则美矣，只这春日正好，此唱却颓糜了些，不如唱子同这首，众人都说妙。颜真卿仍然不尽兴，又知张志和擅山水，说，子同，不如就此词境，此韵律，此等春光，作画一幅可否？张志和欣然提毫，酒一壶，笔一管，随着节拍，青山绿水桃花细雨便在老墨下一一醒来。

那该是怎样的一种场面啊！再如何费尽心思的添置笔墨，也觉得隔着几个尘世，不能到达。
这场聚会 集音乐、诗词、书画于一体，不似寻常的曲水流觞，众人的词作也只有张志和的这一组流传了下来，遗憾的是那幅画作，已然于飘渺的人世轮回中，不知所踪。

后来又有过几次聚会，最传奇的一次，大家在饮酒作词，酣畅淋漓之后，张志和飘然若仙，聚会结束后，众人在江边为他送行，目睹一叶小舟消失在山水空濛处，自此再没有他的消息，有人说他驾与云鹤飞升仙界，一叶扁舟，十年江湖，舟来有清客，舟去无风雨，也许，他真的是得道了，从此斜风细雨不须归了。

许多文人的归隐，大多是仕途的不如意后自求的一种出路，再或是暂隐竹林，也不过是为日后的出仕做铺垫，张志和明显都不是这两者。张志和喜道，传说卧雪不寒，入水不濡，熟读《易经》，自称玄真子，也就不奇怪《渔歌子》里透露出的隐隐归意和遁隐于江湖的初衷。

从颜真卿写给他的墓志铭能寻些蛛丝马迹，原名张龟龄，后改名张志和，字子同，极具才情，先扬再贬又扬，最后不再复仕。真真的生了退隐之心。

突然觉得《渔歌子》这一曲调词牌像是为张志和而生。青箬笠，绿蓑衣，俨然就是江湖垂钓的渔父，而这“渔父”一边实指自己，一边又暗合了多年以后，《渔歌子》被收入《花间集》后更名为《渔父》，几经辗转，到了宋时又被重新改回《渔歌子》。细忖，他是有着一颗率性的心，身心两自由，并且又是一个浪漫而温情的人，他把太子赐他的一奴一婢取名为“渔童”和“樵青”，人问其故，他说：“渔童使棒钓收纶，芦中鼓枻；樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”“渔父莞尔笑，鼓枻而去。”可见，他是喜爱着《楚辞》里的渔父的。”他与渔父皆是尽饮沧浪之水的清倔人物，即无入世过程中的不得已，也没有因不得已而出世，而时下艳羡”闲看花开花落，漫随云卷云舒“的安闲与孤标，不过是一种向往罢了。

大才子苏东坡，他在“竹杖芒鞋轻胜马”里，一面扑打着尘埃，一面挤出内心的一亩方田用来省视自己，他极爱着张志和的这首《渔歌子》，却苦于未吟出另自己满意的词作，他在张志和原作的基础上增句后改为《浣溪纱》，黄庭坚也如此作过一首《浣溪纱》和《鹧鸪天》。

捧着一本诗词，从唐到宋，从宋到今，有一句没一句地念，不过是想在过往的无边春色和人事里，找到自己。此刻，桃花灼灼，微风细细，整个神思都跌进春光的迷途里，不思归。虽然钓台孤寂，扁舟飘逝，《渔歌子》欲随张志和隐去名讳，好在有《渔家傲》在千江之水的深处向我们走来了。