前文讲述了魏晋时期存在几种娱乐活动：弹棋、樗蒲、投壶，其实投壶发展到明清时期规则也很复杂。此外，最简单者莫过，藏钩。
藏钩又被称为藏彄kōu，案《太平广记》、《艺文类聚》、《太平御览》等书，源头都指向了汉武帝的钩弋夫人。也是来自一场邂逅，汉武帝巡狩到河间地界，有擅长望气者告诉他这里有“奇女子气”，刘彻就派人去四下寻找。
真的找来一位美貌非凡的女子，她的手呈握拳状态，本来谁也不能让她松开手。但刘彻一触及她的双手就展开了，还收获了带钩一枚。从此，这位女子多了个称号“拳夫人”，又因为她住在钩弋宫，又称“钩弋夫人”。再加上钩弋夫人受宠，世人便纷纷效仿她以手握拳的姿态藏钩。
《列子》上有与藏钩相似的记载，“以瓦抠者巧，以钩抠者惮，以黄金钩抠者惮。”这可以追溯到战国时期，人们用瓦、钩、黄金来做游戏，分别藏于手中让他人猜测。这可以说是藏钩的前身了。
藏钩所需要的器具很简单，一开始是带钩。按《风土记》的记载，在魏晋时期，人们腊日这天祭祀祖先时，会把手上的扳指等物藏起来，也渐渐取代了带钩。
“进清醇以告蜡，竭恭敬于明祀。乃有藏钩，俗呼为行彄，盖妇人所作金环，以錔指而缠者”——《风土记》
最简单的玩法，就是一个人藏钩，另一个人猜哪只手里有东西。当然也可以作为一个集团游戏来玩，按《风土记》的说法，不同于早先局限于宫中，在魏晋时期这个游戏的主要受众是老人、妇女、儿童。其实《风土记》的说法可能是来自邯郸淳的《艺经·藏钩》，没错，又是邯郸淳。
所有人分成两队，先排队报数，报奇数的人在一队，报偶数的人在另一队。一队人藏，范围不能脱离他们的手，另一队人猜。一部分人暗中藏钩，一部分人做出惊惶、紧张等假象迷惑对手，既展示个人的藏技，也体现团队配合。
对于猜方来说，就是考验他们的眼力或者判断能力，既要关注对方快捷的动作，又要识破表面上的假象，这就取决于双方的博弈了。
在唐代有很多关于藏钩的诗词，可见藏钩在这一时期依然盛行，人们乐此不疲。如李商隐那首著名的《无题》：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
【别光盯着心有灵犀一点通，隔座送钩其实说的就是藏钩】
再放两首提及藏钩的诗感受一下：
《杂曲歌辞·宫中行乐词》唐李白
今日明光里，还须结伴游。春风开紫殿，天乐下朱楼。
艳舞全知巧，娇歌半欲羞。更怜花月夜，宫女笑藏钩。
【月夜藏钩也是美谈一桩，且藏钩大晚上也能玩】
《放言》其二唐白居易
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。福祸回还车转毂，荣枯反复手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
【不到最后，输赢犹未可知】
这项娱乐活动，随时可以玩起来。
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